请聆听《论语·尧曰篇》20.1.3：

20.1.3 周有大赉①，善人是富②。“虽有周③亲，不如仁人④。百姓有过，在予一人。”

① 赉：赏赐。

② 富：其所富者，皆善人也。

③ 周：至。

④ 仁人：纣虽至亲不少，但不如周朝启用仁人更得人心。

这个是周武王打败了商纣以后，周武王在大赉，也就是赏赐封赏诸侯的时候，他所讲的这句话。“善人是富”所当富者皆善人也，真正的行善，心地善良的人这些都分封到各个地方去，建立诸侯国，或者有爵位等等……这些善人都能得到他应该得到的，这是多么好的一个社会。当时很多人听（说）周文王能养老，所以很多老人都想去投奔他，就是这回事。

这个“周亲”“周”是至亲，像商纣王那样，他的亲兄亲弟亲叔等等……这些都是很亲近的一些亲属的人，还不如周朝启用仁人，更加得人心。这里虽有周亲指的是商纣王，“不如仁人”说的是商纣王的这些他的亲戚比如说比干，叔叔等等这些这么好的亲戚，还不如周朝用这个“仁人”更加得人心。

为什么纣王用了比干，还是把人家（的心）给挖了，微子为之奴等等……你看没有一个好下场，去跟着这一些，你虽然是他的好亲戚，并且有很多是很亲很近的，都不如人家在周朝启用有仁德之心的人。虽然不是亲戚，但是启用善人，启用仁人，更加得到大家的拥护。周朝后来启用的很多这些人其实是非常拥护周朝的，不然的话哪有周朝前面西周的四百年左右的大治呢？

而且后来从周武王之后到他儿子成王，孙子康王。成康四十年监狱里面空无一人，那是何等的一种政治。现在想想圣王的这种政治，儒家的这种政治的模式是何等的（伟大），让天下太平。所以我们儒家的道统一定要传承，儒家的道统能传承下来自然而然的我们儒家的政治模式就能在世间推行，就能让世间的百姓得到幸福。这个是没问题的。这个靠我们不断的修身，修身达到一定的程度以后传播这个圣贤的（文化）。