请聆听《论语·子张篇》19.2：

19.2 子张曰：“执德①不弘②，信道不笃③，焉能为有？焉能为亡？④”

①执德：坚守情操。

②不弘：守之不弘阔，格局太狭小。

③不笃：未能深信。

④焉能为有？焉能为亡：（这种人）天天说有道无道又有何意义呢？

这段话的意思是：子张说“执德”，也就是我们要坚守道德，坚持自己的道德情操。因为我们还没有真正的深人天道的本体，在修道的过程中必须靠我们励志，然后不断的坚持，为善去恶，才能真正的修身。在这个时候我们或许也能做到坚持道德，坚持自己的情操。

可是我们在所谓坚持情操的时候，如果心胸太狭窄，那我们坚持的情操或我们修得德恐怕也是落在了小上面，而不是大人之道。我们所说的这种品德也没有很符合真正的修身，这点也在提醒着我们。

我们很多人会说。我按圣人的标准去做，结果在做的过程中，经常执着于狭小的见解，比如说，我们很多人在读《论语》或读了很多“四书五经”后，总是固执于自己的一种观念。他（她）也在说我们要用圣人的标准来要求自己，其实他（她）并没有真正深入于他的心性，还没有真正的诚心诚意的去做人、做事，所以，他还没有方法，打开自己的胸怀，格局也打不开，这就是执道不弘的情况，如果我们讲《大学》可能就会讲到这个了。

信道不笃，虽然我们可能也会经常说，我们要相信圣人之道。但是虽然嘴上说着信道，一到具体的利益面前时，恐怕一下子就会倒下来。到了利益冲突时，好像不知道该怎么做，本能地选择以利益为重，而圣人的道就不知道丢到哪去了，这就是信道不笃。

而且这也是很普遍的现象，很多人都感觉得到，现在有圣人之道，我们一定要相信，一定要去如何如何落实，但是做得方面并不笃深，这其中有一点，我有时候在祭祀时或教大家做揖礼时，很多所谓信圣人之道的人，在这时候恐怕都做不出来，弯不下身来，这样的话绝对不笃。

如果像这样只是浮于表面，焉能为有焉能为无，这种人天天说有道跟无道又有何意义？这种只流于表面所做的任何事情、所学的任何圣贤之道，根本就无足轻重，你学和不学也没什么差别。在这段话里子张讲的就是他跟着孔老夫子学习后，对于学道、修道、修圣人之道方面的理解，是很难能可贵的，真的值得我们反思。