请聆听《论语·颜渊篇》12.12：

12.12 子曰：“片言可以折①狱者，其由也与！”子路无宿②诺。

①折：断也。

②宿：留也，急于践言，不留其诺也。

这段话在赞扬子路的诚信，大家对他是非常的信任的！因为子路这个人虽然鲁莽，但是他做事是非常果断，他一说就去做，所以这样大家对他都很放心、很相信他。所以孔子在这里就说他在从政断案方面的效率可谓是高。

所以 孔子就说“片言可以折狱”，“片言”也就是半句话，意思说子路一开口就行了，大家都很相信他，就能够决断这个案，“其由也与！”这个人应该就是子路可以做到的。为什么？因为“子路无宿诺。”子路急于践行他的话，“宿”就是过夜的意思，说他从来不留着这个话到过夜，也就是说不留在后面拖拉，他言一出，就去践行。所以大家一听是子路来断案，都相信他这个人不错。

并且听说当时一些国家（一个千乘之国即中等的国家）结盟的时候，大家只要相信子路一句话就可以，就不用结盟了。那么大家可以知道子路他这种做事的风格令人信服在当时是达到了何种程度。

所以说子路虽然他比较鲁莽，孔子不断的调教他，但是子路也就因为他这个诚信而进入了儒家七十二贤人里面。包括他从事政治的这种风格，能够在政治上、在国家的政事上让大家信服，包括他为部队的征粮等等这块，因为他的诚信，老百姓都非常积极的响应他。这一段话作为关于建立民众诚信的体系，这种践行是何等的重要！

儒家在古代留下来的诚信的传统那就是在于一个家族的建设之中。我们中国古代在一个宗族，因为一个村子一般都是一个家族发展下来的，比如说陈村啊李村啊等等，那么它的每个村都有一个祠堂，在祠堂里面在古代的话，平时家族里面有的几千人、小的几百人、大的几万人都有。

在这个时候大家如果发生纠纷，比如说土地分工不公平、做房子谁妨碍了等等这些纠纷，有纠纷解决不下来，两个人和解不了的时候，这个时候可以到祠堂里面找族长，第二个就是家族之中大家共同公认有德行的人，去找他就可以了。我们土话叫做大公，就是大公无私的“大公”。

所以这个时候一有什么争议，那么就去找那个家族里面有德行的人来评理。他只要做出决定，大家都会非常的信服、就要去执行的、一定去做的。因为的话，他本身这个人的德行就好，而且这种人是很讲诚信的人才能在这个位置。所以说（用）这种诚信（来）解决纠纷的体系在我们儒家里面也是一个非常重要的教化，处理民间的纠纷还有行各种代代的教化，起着很大的作用。

那么从这句话里面我们也深深体会到这个践言的重要和诚信这一块的重要。