请聆听《论语·颜渊篇》12.11：

12.1 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子”①。公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸②？”

①君君，臣臣，父父，子子：此人道之大经，政事之根本也。

②吾得而食诸：我能吃得下吗？

12.11.1齐景公问政于孔子

下面又是国君的问政了，“齐景公问政于孔子”齐景公在这个时候，好像是孔子三十多岁到齐国去，那个时候是齐景公在位，他就问孔子关于一些国政的问题。

12.11.2孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。

孔子对曰，孔子就对他说“君君，臣臣，父父，子子。”那么这句话也是很有名，大家一直在引用。“君君”就是当个国君就像个国君；“臣臣”就是当个臣子就像个臣子，就尽一个为人臣子的本份；“父父”“子子”都是一样。当父亲的像个父亲，当儿子的像个儿子。

12.11.3公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？

那么齐景公听了这句话以后还很感叹!公曰，齐景公说：善哉！说的好啊！“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸”？他很感叹，听了孔子这句话。假如说真的如果“君不君，臣不臣，父不父，子不子”这么乱，不讲规矩，虽有粟，我即使有很多享受，很多钱，我们现在说是钱嘛！“吾得而食诸？”就是再好的粮食，我吃得下吗？

齐景公当时，根据介绍他在位好像是五十多年，他开始的时候还是比较励精图治的。当时用了晏婴等等这些能臣和贤臣，所以他把国家治理的很好。可是到了他的晚年，他就比较骄傲了，一个国家稍微治理好一点，那就不得了，就贪图享受。不断地增加赋税，盘剥老百姓。

所以在这个时候可能就也出现了很多问题，包括他家族里面继承位上的会有很多人明争暗斗。在这个时候，他可能看到这种现象，就问孔子，孔子可能也看到他国家的这种岌岌可危的这种人事关系，就提醒着他要“君君，臣臣，父父，子子”。要用“礼”来解决这些问题，让大家回归到自觉的路上，让这个朝廷大家就各司其职、安心，这样这个国家才能治理的好。所以齐景公也应该是看到这种现象后有所感触，才这么赞扬孔子的话，善哉，说的好啊！

但是齐景公到了他的晚年，他这个人贪图享乐以后，他重用两种人，一个是有能力的有德行的人，另外他又用一些小人，就是巧言令色、阿谀奉承的这些人。后来齐国就因为这样，在他去世的时候，废掉长子，另外立太子，导致了宫庭的政变，后来田氏起来搞内乱，夺取了政权，后来进入战国了。

所以说我们很多都是表面讲起来头头是道，最后还害人不浅。所以在这个国学将要兴起的时候，可以说是学说满天飞，有的是拿鬼谷子来吓唬人，有的人是拿这个孙子兵法，还有很多，说是《论语》是搞什么的？《老子》是搞什么样的？《易经》又是搞什么样的？都是半桶水不到，到处的乱吹，这样是不可以的，一定要负责任。