请聆听《论语·先进篇》11.17：

11.17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之①。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

①附益之：行田赋制而敛财更甚。

季氏，大家都很清楚，在鲁国的势力非常强大，占有的土地也非常多，财富很雄厚。所以，孔子说季氏这个家族比周公还要富有，周公毕竟是周天子，你季氏比周公的财富还要多，这就说不过去了。但是呢，“求也为之聚敛而附益之”，“求”就是孔子的弟子冉求，意思是说冉求还在帮他聚敛财富，“附益之”就是收取更多的田地赋税，让季氏更加富有。

看到这种情况，孔子就说了，“非吾徒也”，意思是说像冉求这个人，他不是我的学生。

“小子鸣鼓而攻之，可也”，（意思是）各位师兄弟们，你们可以敲锣打鼓来攻击他。这个鸣鼓就是为了让天下人都知道冉求为季氏聚财敛财这种不好的行为，大家都要引以为戒。

那读了这段话以后，我们就会想到很多问题，一个国家 ，如果说一些官员，一些家族敛财，这个“财聚则民散”，就是说一个国家专门敛财，老百姓很穷，这叫富国而穷民，这个民心就会散乱。“财散则民聚”，这些是《大学》里面所讲的话。你如果把这些钱财散发出来，服务于老百姓，那老百姓的人心就会凝聚在一起。那对于我们治国来说，是何等重要的一个启发。这个大家读了《大学》就会清楚。而且是仁者以财发身，不仁者以身发财。

所以读了这段话我们都知道，特别是一个国家的重臣这种敛财的恶习是何等的讨厌。那大家都说孔子的儒家思想是为统治阶级服务的，在这里能看得出来吗？这里恰恰是明着对统治阶级这种敛财的行为都是深恶而痛绝的，那孔子的弟子冉求在理财、税务方面是很有特长的，在这里帮着季氏收赋税、敛财，孔子知道了很不高兴，还要求大家公开的攻击他。这是我们在这里深刻体会到的一点。

再有第二点，我在这里介绍一下春秋的笔法。在春秋笔法里面，一个季氏他有冉求帮着他聚财，如果不是季氏允许，冉求也不可能（去做这些），这里的罪魁祸首还是季氏。但是在这里，孔子不去责备季氏，而是责备自己的学生。在春秋笔法里面，还有一点是责贤，凡是有贤德修身的君子，是要被责备的，而不是去责备于那些其他的什么人。

所以在这里我们就看出一些春秋笔法在里面，这个春秋笔法它就反映了儒家的一些义理，那么这些春秋笔法，包括这些义理对我们后代的影响还是有很多。大家再回顾一下，在过去几十年以前，小孩做错了什么事，被责备的是父母，而不是小孩。因为小孩他还不懂事，还需要教育、引导，他做错了事，是不负责任的，但是监护人也就是父母就要负这个责任。孩子他还小，还没成人，所以在这里我们儒家的习惯，对于应该责备什么人，也是春秋笔法所表现出来在民间的应用。