请聆听《论语·先进篇》11.5：

11.5 子曰：孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。

①人不间于其父母昆弟之言：他父母兄弟称赞他的孝与悌德行，大家都没有异义。

那这句话是孔子赞叹闵子骞的。闵子骞是二十四孝里面有名的人物，大家也都了解他，孔子赞赏他这个孝的德行。

“人不间于其父母昆弟之言”，就说大家对于他的父母啊兄弟这帮人称赞他的这些话，对闵子骞各个方面的德行都没怀疑，这就是很难得的。

因为什么呢，我们其实在一个宣传老师包装的过程中，咱们说实在话，在我们现在那个国学兴起的时候，我们国学老师的包装过程之中是不是可能为了自己的形象啊，为了打这个形象招牌啊等等是不是都会讲很多好话呢。因为的毕竟的话，大家都有一个团体，为了一个团体的利益，要互相说一些好话，这个也是难免的，因为大家毕竟还不是圣贤。

那么包括一个家庭我们都喜欢赞扬孩子，这些话往往带着一些情感，比如说对于某个人有比较好感，就赞之有嘉，包括评论都可能夸张。所以大家不一定一听你说了就都相信。但是如果说听了大家的赞赏的话，大家都不怀疑，那说明他这个人的德行真的是已经让大家认可，而且是大家公认的那种德行那就很不简单了。

就像孔老夫子一样，他的德行几千年以来都没人怀疑。当然有一些学者他会钻牛角尖有的出于一种恶意有种种贬损的一些言语，但是大家其实都是很接受的，一个圣人包括尧舜等等，所以只有他的德行感召了这个天地，感化了人心。大家才会真正的被他这种德行所说服。

所以这一块大家再好好的去理解。还有在我们的现实生活之中，我们要真正的做事的话，也不要贪这些虚名，我们该怎么做就怎么做，那么这一块你究竟这个名能不能流传后世，能不能在别人那里得到信任，那是别人的事，不关我们自己的事，我们做好自己就好啦。

如果一个人为了扬他的名声而去做事，那不是修身，那是为了宣传那是为了一种包装。所以我们现在处在一个生产包装销售繁荣的年代，大家都非常注重外在的包装。所以包装有时候比里面的产品还贵重，为了卖个好价钱不得不包装。看着包的那么精美就想到里面的东西也一定很美，这绝对不一定。你们看现在好多茅台酒喝完以后，这个酒瓶五十块钱一个回收，回收回去以后里面装的什么东西呢能装得两三块钱一斤的酒去卖，对不对，所以不能光相信外表的包装。

那么作为我们自己学国学的修身，如果说应用的话，最大的应用就是我们内在的实修。如果达不到这个没办法谈应用。所以说我们是内在的实修，不要迷恋那些灯红酒绿的外在的东西，这些只能让自己的本心更加迷失。大家在这里面还是得深入我们的内心去反省。