请聆听《论语·先进篇》11.4：

11.4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说①。”

①说：通悅。

这句话书面上的意思，大家应该很好理解。孔子说颜回他这个人，不是对我有帮助的人。对我所说的没有哪句他是不高兴的，每句话说他都很高兴去接受。

那孔子为什么要说这句话呢？关健是在这里。那么我们朱子在注解的时候，因为颜回他已经在默默之中他能够领会到孔子的这个道，所以孔子所说的他都能够心领意会。所以这也没什么好提问，所以说表面上他不是对我有帮助的人。其实暗中心中很高兴。因为有一个弟子，这么领会他的精神，领会他的道，暗中其实很高兴的。

其实我觉得这里面这句话还有一层意思，孔子的讲这句话，其实也是讲给弟子们听的，示教给弟子们听的。他说像颜回这种人对我是没有帮助的人，我说啥话他都接受过去了。那么作为孔夫子老先生，他在传道的时候，如果有弟子给他提出各种的疑问，那这样更有助于孔子的发挥。

一个传道的老师，弟子问你问的越多，那对你的促进就越大，这个是实在的。而不是一个老师讲什么，学生就去听什么。如果是一个真正的传道的老师，他并不喜欢一个弟子言听计从，除非你真的像颜回那样，你能够心领意会。但是实际在生活之中，我们很多学生，他听了老师的话也就是一知半解，就是忽悠忽悠打哈哈就过去了。就也觉得老师讲的都很有道理，就算自己不理解也觉得老师有道理。这样的话就是不行的“非助我者也”，当然对颜回是另外一回事了。

问题是我们很多人，包括我估计孔子当年在传道的时候，三千弟子里面也有一些人，他还没有真正领会孔子的意思，但是也高高兴兴就接纳过去了。也不提出他的问题，也不提出他的质疑，然后去问老师把这个道究竟下去。你看古代不管是谁，不管是佛家还是儒家，其实都是老师与学生不断的对话之中把这个道给讲出来的，一问一答才能够真正地解决我们心中的疑惑。而不是一言堂。

不像我们现在，就一个人讲了什么大家都信什么，从来不反对。特别是有一些组织刻意的策划的一些形象机构最喜欢的就是搞一言堂，不喜欢一种辩论，一种提出种种的问题，这样的话对于一个传道是不好的，真正的传道是真金不怕火炼。只有“明辨之”才能“笃行之”，所以说明辨是很重要的。

那么孔子讲这句话大概也是在警醒着其他的弟子，那么就刚好像那个孔子前面说过那个“巽与之言，能无说乎？绎之为贵”，大家回顾那句话就知道了。所以说我们有的时候作为老师的话，有的时候讲话也是旁敲侧击。这一块也是看大家能否心领神会，孔子讲的这句话都是在鞭策着这些打哈哈的弟子们。