请聆听《论语·先进篇》11.6：

11.6 南容三复白圭①，孔子以其兄之子妻之。

①南容三复白圭：多次诵读诗经抑篇以白圭作比喻的句子。

南容这个人他就是经常反复的多次来吟诵（就是唱）以白圭作比喻的《诗经》里面的句子，那么白圭这个句子是什么意思呢，在这里我给出了大家这个解释。

【参考注解】诗大雅抑之篇曰：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”

这个是《诗·大雅》里面抑的这篇，它里面有这么几句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”就说白圭，像白圭这种东西就算它有一点污点，我们还可以把这个污点给磨掉。如果说我们出口说出话来，里面的话呢带着污点，也就是说脏话了，玷污别人的话了，污蔑别人的话了等等，这些不好的话，有污点得话呢，“不可违也”，这个没办法磨不掉的，话一出口，驷马难追。

那么这样的话就可以看的出什么呢，那么南容这个人他是发自于内心，不断的唱这个歌，不断的给自己一个坚强的信念。做人何等的重要，所以说我们如果说话不小心，出口即伤人的话，这个不小心说出了口就覆水难收，收不回来，所以要求自己讲话都要很谨慎。这也说明南容这个人对自己的要求是何等的严格。

【参考注解】言者行之表，行者言之实。

这个“言者行之表，行者言之实”，一个人言行本来是要一致的，那么我们一个人不一定讲他如何去做，结果就会如何去做。但是一个人如果说对某一句话挂在嘴边而且经常会有意无意间都说出这句话的时候，那么也说明这句话已经深入他的内心。那也说明这句话将会在他的内心发生作用，然后他在行为上必然受到这句话的影响。

比如说我们每个人都有他一生之中很喜欢的一些语录啊，一些话语等等，说明这个话对我们的人生肯定要起到很大的作用，他才会这么地喜欢，这么不断地去强调。这个就是说明我们虽然讲的是话，但是这个话是从他的深深的心念里面出来的，那说明他有这个心念必然会有这个德行，所以很重要。

所以孔子只是听到他讲，不断重复这个话就也看出他的德行来。那么的话孔子就以其兄之子，他哥哥的女儿嫁给他，这句话里面也可以让我们知道：从一些言语里面也可以看得出一个人（的德行）来。

我们从小如果有很简单的家训，然后给到大家，在一个家庭里比如说像我们家庭都会有简单的几个字、十几个字，一两句话的家训，一辈子都烙印在你的脑海里面，在你的心性里面，那么的话今后这个家训就会发生它的作用，这个就是家训的作用。

包括古代人他为了警醒自己，他甚至会写上一句话挂在他的床头，时时的提醒着他。那我们国家现在又要恢复国学的时候，又提炼出了我们社会主义核心价值观，这个核心价值观我们在这里是否也可以大家回顾一下。

在一个国家的层面，必然先是富强，富强才能讲民主，民主以后我们必须是文明和谐，这个是在国家在一个层面上达到的。那在我们社会的层面呢，我们社会的层面应该如何呢？在一个社会的层面，那么我们就要自由平等，要公正才法制，这里面前前后后都有紧密的联系在里面。

大家如果慢慢的思考也就从国学里面能够找的到，这些我们国家在提出这些核心价值观的时候前后之间的关系，比如说公正与法制，为什么说先是公正才是法制呢？这里面关系到一个仁治的问题，那么仁治也就是像儒家的礼乐的教化，德为主，刑为辅的问题在里面。

那么在我们个人的层次呢，我们个人先是爱国，然后是敬业，爱国敬业，同时做到诚信和友善，这是社会主义的核心价值观。那么这个社会主义的核心价值观，大家如果说能够烙入我们深深心印里面去，心坎里面去，今后呢我们社会也就慢慢的，民风改变，官场的作风改变，国家就可以繁荣富强，自由，大家可以享受我们的幸福甚至走向我们的大同社会。