请聆听《论语·乡党篇》10.26：

10.26 有盛馔①，必变色而作②。迅雷风烈必变③。升车④，必正立，执绥⑤。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

① 盛馔：丰盛的菜肴

② 变色而作：神情变得重视然后起身

③ 必变：容色一定变化

④ 升车：上车

⑤ 执馁：拉着上车的绳索

10.26.1 有盛馔，必变色而作。

“有盛馔”，就是说有丰盛的菜肴来招待的时候，孔子的神情就变色而作，马上坐直，一下子就重视起来，这个表示对“盛馔”的一种敬重之情。我们对待食物，对这个天所生物，我们不敢苟且，不敢随便的铺张浪费，我们对这个食物也是一种对天地的感恩之情。那么有这个“盛馔”呢，一个是有主人的热情招待，第二个我们对这个食物也必须要有恭敬心。所以孔子有“盛馔”的时候，必然会神情重视起来。

我们现在的食物很多，大家吃的时候到处的浪费，践踏食物的各种行为到处都是。那么我们对待食物菜肴一定要有一个恭敬心去对待，能吃多少就吃多少，不要去浪费，再一个就是对待食物要升起恭敬心来享用它，而不是随随便便地糟蹋。还有作为“盛馔”的话，丰盛的菜肴（代表了主人的热情），比如有领导请客的时候，我们也必须来重视，而不是在那里随便喝一下酒，大家就开始称兄道弟，然后胡乱的瞎闹几下，这样做人的态度就太随便了。这里面“有盛饌，必变色而作”，我们就可以看得出孔子对待很小的事情神态都是那么相应，而且都是那么真诚的重视。

10.26.2 迅雷风烈必变。

“迅雷”就是打得很猛烈的这种雷，“风烈”是指这个风吹得很大，“迅”就是（雷）打得很快。像这种雷风的天气，好像老天要发怒一样，这一下子脸色必变（脸色一下子必然有所变化）。我们都说啊：一个有仁心的人或者圣人他本人与天地为一体，所以说，有“迅雷风烈”的时候，他自然容色有一定的变化，才能够说自然地跟这个天地为一体。

所以说这种是自然而然起的一种变化，包括前面说的，“有盛饌，必变色而作”，也是与万物为一体的这种恭敬感激之情油然而生，并不是故意做出来的，这里面大家一定要清楚。不是我碰到这种情况、我就这样去做，这是做不到的。这个是随时随地的，这个心性与当时的环境是相适应而起的一种自然而然的变化。

10.26.3 升车，必正立执绥。

“升车”，就是上车的时候，古代是用的马车，“必正立执绥”，必然在车上面站着，然后抓着这个马铃头上的绳索，抓稳。就怕这个车出危险，就像我们上车一样：现在我们要开车了，先拿好方向盘，不要太随便。

10.26.4 车中不内顾，不疾言，不亲指。

这三点很重要，一个古代马车比较大，空间也比较宽，一坐上去的时候，就站着很正，然后拿着那个绳索，控制好这个马。第一个“不内顾”，不向车内这里看一下那里看一下，这样的话呢，你一个人在驾车的时候，如果随便看后面的话，注意力是不是已经分散了。像我们开车，也是要注意力集中，你能随便往后面看这里那里吗？这样分散了你的注意力，很危险。

“不疾言”，这个就是讲话讲得快，你也会让别人听不清楚，另外也会分散他的注意力。

“不亲指”，用手点着这里那里，这种也是一种很不礼貌的行为。你在驾车的时候，一心在你驾车上，不要再做这件或做那件事。我们有些司机在开车开到路上的时候，看到别人开车，有一点不舒服，就拿着手来指着别人，“怎么不守规矩，乱开车”等等，甚至有骂街，这种都是一种不良的习惯。