请聆听《论语·乡党篇》10.7：

10.7 去丧，无所不佩①。非帷裳，必杀之②。羔裘玄冠不以吊③。吉月④，必朝服而朝。

①去丧，无所不佩：除了服丧，其余时间都要佩玉。

②非帷裳，必杀之：不是上朝和祭祀必须整块用的裙子，一定要有裁剪，有杀缝。

③羔裘玄冠不以吊：黑色皮衣和黑色帽子在参加丧事时都不能穿戴。

④吉月：每月初一。

在祭祀的时候必须有寝衣，而且“长一身有半”，这个前面解释过了。“去丧，无所不佩”，除了服丧期间，其余时间都要佩玉。这里讲一下古代为什么要佩戴玉。古代有一句话叫：君不离玉，士不离琴。

我们中国在古代的时候，一个刚刚入世的人，他一直不能够离开这个琴，琴是一种内在的乐化乐的调理，他内在修身的一种器具。古琴其实是拿来修身的东西，而不是像现在的乐器拿来到处地表演。刚刚出世的时候，一般不离琴，一般行有一定教化以后一般不离玉。

玉有五德，特别是温而不猛的德行，很滋润人这种玉。这个在《礼记》里面对玉的五德讲的很详细，今后如果说在学《礼记》的时候会讲到玉的五种德行，大家也可以查一下，这个没问题。

所以说古代，不管是君王还是下面的一些修身有所成的大夫，都要佩戴玉，玉石是我们古代非常好的一种君子文化，但是现代都是拿玉来炒高价了。真正的玉石不在于价钱的多少而在于佩戴它的人的德行。君子戴玉的时候就会常常警醒着自己必须像玉一样要有德行。所以要佩玉。

“非帷裳，必杀之”，不是上朝和祭祀用的整块用的裙子，一定要有裁剪，有杀缝。这个就是上朝服、祭祀服和我们平时的衣服要有差别的，闲居的衣服一定要有杀缝，要裁剪。古代的祭祀服“帷”“裳”都是一块布做成以后就像裙子一样一块布包起来，所以像这些不管是上朝的衣服还是祭祀，都是一整块布的，如果不是上朝不是祭祀的，就一定要裁剪，杀缝。然后把它缝起来，很明显这两者是不一样的。

“羔裘玄冠不以吊”，黑色皮衣和黑色帽子在参加丧事时都不能穿戴。“吊”就是吊问慰问，有丧事再去慰问就是吊，如果是“羔裘”和黑色的帽子都不许去参加丧礼。商朝是比较尚黑的，崇尚黑色，而且这个黑色也有他的含义在里面，黑色主北方玄帝，而且主水（六一而化水），玄色接近黑色，这个是不随便穿来参加丧事的。