请聆听《论语·乡党篇》10.6：

10.6 君子①不以绀②緅③饰④。红紫⑤不以为亵服⑥，当暑⑦，袗⑧絺⑨绤⑩，必表而出之⑾。缁衣⑿羔裘⒀，素衣⒁麑裘⒂，黄衣⒃狐裘⒄⒅。亵裘长。短右袂⒆。必有寝衣，长一身有半⒇。狐貉之厚以居。

①君子：指孔子。
②绀：深青而透红。

③緅：緅的颜色比绀更淡。

④饰：镶边。

⑤红紫：红色和紫色。

⑥亵服：亵服，私居之服。

⑦当暑：热天。

⑧袗：単，作动词。

⑨絺：细纱葛布。

⑩绤：粗纱葛布。

⑾必表而出之：先穿里衣再穿葛布単衣在外。

⑿缁衣：黑罩衣。

⒀羔裘：黑羊皮衣。

⒁素衣：白罩衣。

⒂麑裘：麋鹿皮衣。

⒃黄衣：黄色罩衣。

⒄狐裘：黄色狐皮衣。

⒅缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘：羔裘外套黑色罩衣，麑裘外套白色罩衣，狐裘外套黄色罩衣。

⒆亵裘长。短右袂：家居私服要长一些，右手袖子要短。

⒇必有寝衣，长一身有半：斋戒期间，必须备有寝衣，长度为人体长度的一又加一半的长度。

君子不以绀緅饰>>>

我们看一下这段孔子的穿衣服，“君子”这里指的是孔子。指的是孔子。他“不以绀緅饰”。“饰”就是我们做汉服的时候，或者僧衣，或者祭祀用的衣裳。这种衣服都要镶边。所以“绀”深青而透红，这种颜色并不正，“緅”，緅的颜色比绀更淡。这些颜色不要用来镶边，因为它颜色不是那么正，不能拿来镶边用。所以镶边要么用红色要么一些比较正的色来镶边，因为古代孔子穿的衣服这一块是比较讲究中正这种颜色。

红紫不以为亵服>>>

“红紫”，就是红色和紫色。“不以为亵服”，“亵服”，私居之服，自己在家或者平时休闲时随便一点穿的衣服，不是朝服，古代祭祀和朝服是专门的。不是祭祀服也不是朝服，那就是平时随便穿的，那就是“亵服”。红色跟紫色是不拿来做闲居时的衣服来穿的。

为什么呢？红色跟紫色这种颜色比较接近女孩子喜欢的颜色，这不是男孩子所喜欢的。

当暑，袗絺绤，必表而出之>>>

“当暑”就是热天，夏天。“絺”就是古代用那个葛做的细纱布，比较粗的叫做“绤”，一个“絺”，一个“绤”，这两种一个粗，一个细一点。那么古代的织布，大家在《诗经》看到《葛覃》这首诗，描写的就是一个女孩子学的织布、洗衣服然后回去归省父母，《葛覃》是关于日常生活的一首诗歌。

像这种大热天要穿不管是粗的葛布还是细的葛布做的衣服，“必表而出之”先穿里衣再穿葛布做的单衣在外面。这个“袗”就是单衣的意思。

在古代，天气在夏天也好不会像现在这么热的，特别是在西安西北那一带，一到阴影的地方还是挺凉的，所以在那边的话还是要穿一件简单的内衣，然后再穿一件比较薄的一层外衣，这样就比较合适。如果是冬天，古代稍微比较有地位的人都会穿皮衣，羊皮、鹿皮、狐狸皮等等，它带着毛很暖和，穿着这个衣服就比较暖和。

缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘>>>

“缁衣”就是黑的罩衣，要配的“羔裘”，“羔裘”指的是黑羊皮。黑羊皮做的皮衣，外面必须罩一层黑色的罩衣。古代穿皮衣的时候不可以单单一个皮衣在外面，外面一定要有一个罩衣，这个罩衣就刚好和这个皮衣的颜色是一致的。这个叫“缁衣羔裘”。“素衣麑裘”，“素衣”就是白色的罩衣，“麑裘”就是麋鹿的皮衣，接近白色。麋鹿的皮衣外面一定是配白色的罩衣。罩衣相当于外套一样。

“黄衣狐裘”，就是穿黄色的狐皮衣，外面就罩一件同样颜色的罩衣罩着。这个就是穿皮衣内外一致的讲究 。

亵裘长。短右袂>>>

“亵裘”，就是我们平时休闲在家里穿的衣服，不是上朝不是去哪里穿的，这个时候所穿的裘衣就做的比较长，但是右边的手袖又比较短一点，右手边短一点就是为了便于干活，我们一般用手都是用右手。

必有寝衣，长一身有半>>>

一定要有专用的睡衣，这个是祭祀的时候，斋戒必须用的，斋戒的时候一定要用寝衣，这个在我们家乡还保留着这个传统。有的时候主祭的人员为了对祭祀的诚心、恭敬，他要斋戒三天或七天，一般最长的要七天，比较重要的祭祀。在这斋戒期间，一定要有寝衣。“长一身有半”，就是这个寝衣是一个人身长的1.5倍，斋戒期间穿的这个衣服，比如说主祭的这个人身高有2米，那么寝衣就要3米长，这就叫做“长一身有半”。

包括睡觉、平时打坐就可以比较保暖，有寝衣的话，睡起来神情就比较安定。而且在祭祀斋戒期间用的这些衣服都是很讲究的，我们在祭祀时，祭祀专门用的衣服平时是不可以随便穿的，只有祭祀的时候才能穿，再寒冷也不能穿。古代对这个祭祀是非常重视的。所以说祭祀的时候“必有寝衣”，不能随便拿个被子一盖就睡觉，这里面有讲究的。

狐貉之厚以居>>>

这上面讲了孔子除了睡觉的时候“长一身有半”这个睡衣来作为寝衣以外，平时在家里，当时在北方很冷的，平时起居坐的时候，就是用狐皮貉皮的皮毛作为平时坐垫来坐，这样比较保暖。在古代，当时中国应该还没有棉花，在取暖的话只有狐皮貉皮等比较厚的皮毛来做坐垫比较保暖。这就是“狐貉之厚以居”这句话。