请聆听《论语·乡党篇》10.5：

10.5 执圭①，鞠躬如也，如不胜②。上如揖③，下如授④。勃如战色⑤，足缩缩⑥，如有循⑦。享礼⑧，有容色⑨。私觌⑩，愉愉如也。

①圭：诸侯的命圭。

②如不胜：执轻轻一个命圭好像力量不足，敬谨之至也。

③上如揖：向上举圭就好像作揖一样。

④下如授：向下执圭好像给人东西一样。

⑤勃如战色：神情如打战时那样严肃。

⑥足缩缩：走路的脚步短而紧凑。

⑦如有循：好像沿着一条线行走。

⑧享礼：献礼物。

⑨有容色：呈现出平和之气。

⑩私觌：私下见面。

这里面讲孔子奉国君之命的时候，从容不迫放松的这种神情，先一句句解释，大家不断地体会一下。

10.5.1 执圭，鞠躬如也，如不胜。

“执圭”，这个“圭”，古代是用玉石来做的。玉石有五德，这个《礼记》里面有讲过。所以古代各个诸侯国君之间经常会用命圭作为一种信物，因为它有五德。我们中国古代也是很讲究大家的德行，国君来往是以德行为主，所以有“执圭”这个礼。

“执圭，鞠躬如也，如不胜”，拿着国君的命圭时，就好像拿着国君的命令，非常地谨慎，就好像面对国君一样，国君虽然不在，有信物在如君在，非常地恭敬。“如不胜”这个圭不大，比较轻，但是拿起来他的力量好像还不足以拿起这个圭，因为非常地敬畏，所以才表现出这种“如不胜”的态度来。所以我们通过这些细节，这些神情、这些接人待物这种细节，我们就能够体会出一个人内在的敬畏与不敬畏，诚心与不诚心。接人待物，莫过于如此。

我们经常在培训茶道的时候有一个闻香的环节，在闻香的时候，我们递茶是双手递过去，让大家双手恭敬地接过来，然后庄重地摒着气，慢慢地品这个味道。所以茶道里面既然是道，那么我们必须有这个道的东西在，而不是茶艺。茶艺讲究这个关公巡城，凤凰三点头这些名头，好看但是起不到锻炼身心的作用。所以我们在培训茶道的时候，一些环节会让大家体会其中的接人待物的诚心、恭敬心等等，让大家来体会下去。所以对茶道有一点深入的，应该会领会到闻香的时候对方的双手递过来的时候的这种感受、严肃谨慎的气氛。

10.5.2上如揖，下如授。

就是拿这个圭作揖的时候，拿着向上，就像往上作揖一样，高不过于眉，“上如揖，下如授”，手拿着这个圭往下的时候，好像给人东西一样，低不过授，不能再低，这样的话，整个上下非常地自如。

10.5.3勃如战色，足缩缩，如有循。

“勃如战色”，就是我们的神情如打战时那样严肃。为什么？君命之所在可不是一般的，我们如果说接受君王给的命圭，等于奉了君王的命令，也就是关系到一个国家，这个时候你能够随随便便吗？所以这个在严守着一个国家、国君的威严。这太重要了，“勃如战色”。

“足缩缩，如有循”走路的时候脚步走的短，而且又紧凑，这说明走路的时候都非常地谨慎，而不是大阔步地走。那么在这里，执圭、行走等等这些，对国君命圭的重视，大家可想而知。

“如有循”好像下面划着一条线，给你按照这条线来走，说明这个步伐走的非常方正，而不是随随便便地走。

10.5.4享礼，有容色。

“享礼”献上礼物的时候。“有容色”，这个时候把这个礼呈献给别人的时候，一种和平之气就表现出来，而不是愁着脸。或者太随便地给，这样不可以的。国与国之间的享礼是这样的，其实私人之间，正规的场合来献礼也是要有这个和平的颜色，不可以随随便便，这个应表现一种非常平和的心态。我们如果在祭祀的时候的献礼，也是要表现出一种很平和的容色出来。

10.5.5 私觌，愉愉如也。

“私觌”私下见面。“愉愉如也”这个时候就比较放松比较愉快。比如说我们现在国家外交上也安排一些国家元首之间在一些私人的场合、庄园会晤，在这个时候大家很轻松很放松地聊天，在这种“私觌”的情况，这个时候神情是比较轻松自在的。

通过这一段，我们又可以领会得到孔子在各个不同的场合，他的心态都是跟周围不同的人文环境、气氛相适应，这个是自然的流露，绝对不是按照一些要求给装出来的。

孔子十五而志于学，三十而立，四十而不惑，而且经过这个礼不断地演绎，然后深入了他的本体内在。所以在这个礼的方面他是非常地娴熟，然后到七十随心所欲不逾矩。在这里面可以看出我们真正地日常生活中，要真正地与这些环境、万物打成一片，那也可不是容易的事情。那么大家在这里再去细细地体会下去。