请聆听《论语·述而篇》7.26： 

  

《论语·述而篇》

7.26 子钓而不纲①，弋②不射宿③。

①纲：排钓。

②弋：用丝矢射鸟。

③宿：归巢的鸟。

蔡振民老师解读

这句话大家文字上应该很容易理解。

 

“子钓而不纲，弋不射宿。”孔子钓鱼，但是他不会排钓，就用一整排的网在下面截流，这样抓很多的鱼。“弋”是古代用一种比较小的弓箭射鸟。

 

古代肉类比较少，所以会打一些鸟回来吃。但是被射中的鸟在将死的时候会找一个比较隐蔽的地方藏起来，不容易找到。为了比较好找到受伤的鸟，不让它飞掉，就在箭上绑上一条小小的丝，鸟受伤后，丝线被树枝缠着，它就飞不了，很容易就被找到。所以古代用丝绑在弓箭上射鸟。

 

用丝绑在一些小小的比较尖的东西上，吹出去，鸟被射中后就飞不掉。这个叫作弋。

 

子钓而不纲，弋不射宿。这里面所表达的是孔子的德性。

因为以前还没有用农药，一下大雨就有很多鱼，只要下雨时在水流、河流的地方，用竹子编的或者网编的东西在下流放下去截流，一下能够抓到很多鱼。

 

孔子只是钓鱼，放了饵料下去，一个钩，钓到多少就吃多少，不贪心，适可而止。

 

但是很多人抓鱼时都是用网在下面来截流或者排钓，一根大的绳子，下面绑着二、三十个钩，排钓在海里也有、河里也有。排钓一下能钓很多鱼上来。要么截流要么排钓，这叫作纲。

 

这说明孔子虽然也去杀一些生，但是适可而止，非常有限。

 

弋不射宿，凡是归巢的鸟，都不忍心去射杀它。这也表现出孔子对鸟、对万物都是有同情心的，不是一心只为满足自己而到处滥杀。

 

《三国》中关公不斩下马将，将领掉下马来，他就不再斩杀了。所以在不得已厮杀时，我们中国古代的文人还是武士，都有一种仁爱之心，这种仁爱之心或多或少总保留着。

所以从这里看到，我们的古人对天地万物是何等地珍惜，不像现在赶尽杀绝。因为现在人类发展比较迅猛，对大自然的索取非常厉害，这样的话人类的生存环境就会被极度破坏。我们现在，这么大的海，鱼都被抓得差不多，慢慢地少了，不得已才禁海。现在禁海并不是说可怜这些大鱼小鱼，人们没有这种同情心，而是为了怕以后少了不够吃，保留着它。

 

读这句话时，我们细细想一想这种同情之心、怜悯之心、恻隐之心，这就是一个人仁爱之心的表现。