请聆听《论语·述而篇》7.14： 

  

《论语·述而篇》

7.14 冉有曰：“夫子为①卫君②乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

①卫：动词，去声，本意是帮助，这里译为“赞成，支持”。

②卫君：指卫出公辄。辄是卫灵公之孙，太子蒯聩之子。

 

蔡振民老师解读

今天要讲的是孔子在卫国的时候，一些弟子对一些情况提出的问题，这涉及到夫子的为人、观点态度以及他所教育的弟子等等各方面。

 

冉有曰：“夫子为卫君乎？”，孔子的弟子冉有问子贡，“我们的老师孔夫子，他会支持卫国的君王吗？”

 

“唯”与“诺”的应答区别>>>

子贡曰：“诺，吾将问之”。子贡说，“好，我就去问问他。”“诺”字在古代古文里用于平辈之间地应答，应对长辈的话就要应“唯”，而不能用“诺”。冉有跟子贡都是孔夫子的弟子，所以子贡应答得时候就“诺”。有一个词语叫“唯唯诺诺”，就是这个意思。

 

“‘诺，吾将问之。’入。”子贡当时可能跟冉有在外面，一问的话，子贡就进到房间里面去。孔子也可能和什么人在屋里聊天，或者做什么事。

 

“入”，就是入到房间里面去。“曰”，这时就问老师。但子贡没有直接问父子，你赞成卫国的君王吗？他问古代商朝时的两个贤人，一个叫伯夷，一个叫叔齐。

“伯夷、叔齐何人也？”古代像伯夷、叔齐这两个人是怎么样的人啊？子贡就来问他的老师了。“曰：‘古之贤人也。’”这两个人是古代的贤良之人啊！“曰：‘怨乎？’”子贡又问，你说他们是贤人，那他们会埋怨吗？”

 

我们平时很多人都会怨天尤人，很多抱怨、埋怨，这个不好，那个不好。那么像“伯夷、叔齐”这种人有没有怨恨之气，有没有抱怨之心呢？

 

“曰”，孔夫子说，“求仁而得仁，又何怨”。他们求仁德而得到了仁德，又有什么好怨恨，有什么怨气呢？子贡一听他这么说，就出来了。“出，曰”，出来以后就对冉有及其他心生怀疑的弟子说，“夫子不为也”。夫子，我们的老师，是不会支持卫君的。

 

历史背景：卫国父子争位>>>

我们解释一下当时的历史背景。卫国国君卫灵公有一个儿子叫做“蒯聩(kuǎi kùi)”，当时是太子。蒯聩对卫灵公的夫人，南子，非常地不满，他想要杀掉南子，结果就被卫灵公知道了，将他赶了出去。

 

就这样，蒯聩出逃到国外。后来，卫灵公死了，这个国家就立了蒯聩的儿子，也就是卫灵公的孙子，辄，当了新的国君，历史上称为“卫出公”。

  

这时，蒯聩正好在晋国，知道卫国立了自己儿子当了新国君。而晋国拒绝卫国立的这个君王“卫出公”，以支持蒯聩太子回国即位为由将蒯聩送回了卫国。

 

最后就出现了蒯聩与辄两父子争位的问题，有人支持立卫灵公孙子辄，也有人支持说把卫灵公的儿子，辄的父亲蒯聩给接回来作国君，这事就出现了意见上的分歧。

 

冉有及其他孔子弟子也认为卫出公，就是蒯聩的儿子不当立，因为有一些名不正言不顺的意思。所以他们就想知道老师孔夫子的意见，会不会支持卫出公？

 

但你人在别人的国家，总不可能说人家的国君对吧？当时已经立了“卫出公”了，你也不能说你不当立啊等等。这些话是不能说的，不能非议。所以子贡没有直接问，而是把古代的两个贤人拿出来做例子来问孔夫子。

 

“伯夷”与“叔齐”推让王位>>>

伯夷、叔齐，孤竹君之二子。其父将死，遗命立叔齐。父卒，叔齐逊伯夷。伯夷曰：“父命也”，遂逃去。叔齐亦不立而逃之，国人立其中子。其后武王伐纣，夷、齐扣马而谏。武王灭商，夷、齐耻食周粟，去隐于首阳山，遂饿而死。

 

伯夷和叔齐是古代一个小诸侯国，孤竹君的两个儿子。孤竹君总共生了三个儿子，老大叫伯夷，最小的叫叔齐，还有中间一个，历史上没有查证。他们父亲有生之年时，就想立最小的叔齐为国君。但是按照古代的礼制，应该是嫡长子继承制。

 

叔齐作为小儿子，觉得父亲立自己有点不好意思，虽然说父亲很爱我，但是立我为国君，依礼上说不过去，所以他就让哥哥伯夷来继承这个王位。但是哥哥一听，这不行啊，我们不能违背父亲的命令，就这样哥哥伯夷也不敢接受，偷偷跑了，逃到外面去。

 

伯夷想着自己跑掉以后，弟弟叔齐只能接受父亲的命令，继承国君之位。没想到他的小儿子叔齐想想也不对，哥哥跑掉了，让这个位给我，算了，我也跑掉吧，我不能接这个位，叔齐也跑掉了。

 

后来，国人只能够把孤竹君的中子，老二来当孤竹国的国君。

 

后来伯夷、叔齐在周武王伐纣的时候，他们去拦周武王的路，劝他不要灭商，这样做是不地道的等等。因为这样，周武王还差点要杀了他俩。但是姜太公劝了，这两个人是商朝的义士，他们很有贤德，不能杀，后来才没杀他们。

 

这两人在周武王灭了商以后，觉得周朝打下了天下，把以前商朝给灭了，他们就不愿意再吃周朝的粮食，结果跑到首阳山去隐居起来，采野菜充饥，最后因为太饿了而死掉。这就是伯夷和叔齐这两个人的历史背景故事。

 

子贡去问伯夷叔齐两个人对国王之位相互推让，把道义摆在第一位，夫子是怎么看待他们的呢？之所以用这两人来问话，子贡是想从孔子的回答跟他的认知里，能够揣摩到老师的心思。

 

孔子就回答说“古之贤人也”，他们是古代有贤德的人。又问他们会有怨气吗？而夫子回答，这两个人都能够把富贵、地位放在外，“求仁而得仁，又何怨？”像他们这种求仁道而得仁道，这种人又会有什么怨言、怨气呢！

 

通过这我们知道，一个有仁德之人是会把功名利禄置之度外，不是所要追求的东西，他并不会把这些东西放在道义之上。如果说还被这两样东西给束缚，所谓的仁德也只是挂在嘴巴上。

 

子贡从孔夫子对伯夷叔齐两人的看法里，就知道孔子并不支持卫君卫出公，只要对卫国当时的历史，和伯夷叔齐有一个清晰了解的话，这段话就很容易理解了。

 

一个有仁德的人，他会把功名利禄放在道义的后面，我们不追求这些东西，有就有，没有也不强求。