请聆听《论语·里仁篇》4.24： 

  

《论语·里仁篇》

4.24 子曰：“君子欲讷①于言而敏于行。”

① 讷：言语内守于心而迟钝。

古人注释

放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。

蔡振民老师解读

 “讷于言而敏于行”，就是一个修身的君子，常常想什么？讲话我就少讲点，做事我就勤快一点。这个太重要了！

这个也是在改变我们喜欢夸夸其谈，喜欢吹牛的这种毛病。一个修身的君子，“讷”，就是这个言语守于内心，但是一般不轻易讲出来。一个真正有这种仁义，有这种德性的人啊，他确确实实，讲话不是那么随便的。

 

我们在观察人的过程之中，确确实实，很多人说话，他不是结巴，而是内心守着一种诚信，怕讲出来以后自己做不到。就像上面那句话所说的，“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

怕做不到，所以就“欲讷于言”，讲话迟钝一点，少讲一点。就像老子所说“多言数穷，不如守中。”当然这个“守中”是另外一个所传，跟那个儒家的“中庸”的“中”是一样的啦。

 

—— 放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。

 

那么这里就打这个比方，就是说我们要守住心中的这一片光明，这一片真诚。“欲讷于言”，然后勤快地去做事。有什么事我们一定要勤快地去做。所以，身体力行是多么地重要。孔子也说过一句话，君子“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”只要勤勉地去做，就很靠近这个“仁”之道了。

 

企业要用“讷于言而敏于行”的人>>>>

因为很多事情都是说起来非常容易，做起来非常难。如果很难的这个行动能够敏捷，能够做得好的话，说与不说其实也没多大的问题了。那么我们在做事的时候，作为一个领导观察人的时候，也请在这方面多用点心思，多来思考一下。

 

我打一些比方，我们在公司里面，比如说你要培养一个干部、一个领导，就会（有）很多人在你的面前表现，他可能会先许下很多诺言，这种诺言是很容易迷惑人的。

但是我们现在这个社会，也有少数一部分人，他并不喜欢夸夸其谈。他埋头苦干，但是他不会说很多让你高兴的话。这种人如果他有能力，而且又是敏于行的人，你何不试着去用一用他呢？这样你用人就不会差得太多。

 

最忌讳的就是心太浮躁，被这些夸夸其谈的，大谈理想、大谈计划，大谈营销学问的人给吸引。哎呀，如何地口若悬河，说得滔滔不绝的，但是如果没有在实际的事情上去做，这种人我建议还是多观察为好。

 

现在我观察一些企业，一些用人（单位），也确确实实存在很多这些问题。那么大家只要在这里面（多观察），就至少能够用人时不会用错人。一个实实在在做事的人，你用了他起来，不会错到哪去。可能他的能力不一定好，但是起码不会损害你企业的利益，（不会）损害得太厉害。所以我们在用人的时候要多一点观察，观察他是真诚还是夸夸其谈。

 

这种“欲讷于言而敏于行”是非常好的，这是孔子对君子的一个评价。所以在看人的时候，要多一些观察，观察他的内心。如果他真的很负责任，（是一个）很负责任、有责任心的人，他是不敢随便夸海口的。为什么？他不是没能力去说这个话。

 

有的人可能就提倡所谓的“口才”，是吧？当然你在谈判的时候需要一些口才，但是做事还有很多其他的事情啊（不能光有口才不行动）。所以说，遇到“讷于言”又“敏于行”的人，我们应该好好珍惜。