请聆听《论语·里仁篇》4.23： 

  

《论语·里仁篇》

4.23 子曰：“以约①失之者鲜矣。”

①约：不放纵自己。

蔡振民老师解读

以约失之者鲜矣>>>

我们一个人，如果能够不放纵自己的话，这种人很少有错失自己的。

那么这个“约”不仅仅是“简约”，它包括就是对自已的“自我约束”，约束很多方面，包括我们的性情，我们的讲话，我们平时做的任何事情。所以我这边把“约”解释为“不放纵自己”，说得比较宽泛一点。

 

那么我们在说话的这方面，如果我们说话很谨慎，不随便放纵自己的语言，不夸夸其谈的话，那么我们就不会失言，那么我们的性情如果不放纵自己的话，就不会走向各种淫荡之路。

 

比如说我们喜怒哀乐的“怒”，如果我们一但发火的时候，稍微我们学过这些能够克制自己，这个怒气呢，一下子能够平和的话，就不会走向极端；又比如说我们在跟人吵架的时候，一下子控制不了自己，可能就要出手，这一下子可能就要造成大祸，但是只要一想一回头，原来我这个怒气是无名之火，不明不白地就发出来了，这样肯定要伤和气，这个时候稍微克制一下自己，就能够免去错误。

 

所以说不管是在生活、金钱节约上、个人的讲话上、行动上，我们只要以这个“约”，我们可以解释成自我的约束能力，自我的管理能力，如果这方面做的到，不随便放纵，那么我们就起码做到不迷失自己了。

 

管理好七情才能“约”>>>>

有一次，我在一家公司讲“七情管理”，也就是《王阳明心学》的时候。（有人问到）我们修身最一般人应从哪里入手？我就建议大家从控制七情——“喜怒哀乐爱恶欲”这方面来入手，那讲到这个怒的时候，这个是非常重要的。

 

我们当父母的一发起火来，就把孩子当成发泄的工具来打，而不是说为了教育，我们有些老师也是一样，戒尺是拿来先戒自己再让学生明白如何来戒，但是我们有的老师可能会把学生当成自己发泄的工具，他把这个怒气发在别人的身上，这就是不能“以约”。

如果能够“以约”来不放纵自己的话，不可能这样做，所以我当时讲七情管理的时候，有一个分享的环节，其中一位四十多岁的男性的分享让我感触特别深。

 

他说他当时在家里，他的孩子不听话，结果他发火起来就拎着孩子往河里面扔，往水里面扔，差点淹死（孩子）。你看，所以说我们啊，平时如果这些七情都不知道管理，怎么叫做“约”呢？那谈不上“约”。所以我们的修身不能够随便放纵自己的性情。

 

我们平时看到社会上种种过激的行为，其实都是自己的七情失控造成的。所以孔子说的这简单的一句话，在我们的日常生活中多么的受用，对不对？

大家只要反省自己的经历，都可以找到自己应该如何修的一些方法。我们在读《论语》的时候，多一点思考我们的人生的经历，就能够有很多的体会，非常地简单。

再有一个，比如说我们在沉迷卡拉OK，天天去唱这个歌，沉迷在这里面，那不也就是放纵自己吗？再有一个，我们沉迷于娱乐的场所，沉迷于各种的商业上的活动，把自己的家庭、孩子的教育也丢了等等。很多事情都是要有一定的约束，不能够太放纵自己。大家在这方面再多多思考。

 

好，那我们前面说了，话不能随便说，说了以后就怕自己做不到（古者言之不出，耻躬之不逮也）。而且，我们修身也要约束自己，不能那么随便放纵，这是我们人生之中必须要知道的。