请聆听《论语·里仁篇》4.18： 

  

《论语·里仁篇》

4.18 子曰：“事父母几谏①。见志不从，又敬不违②，劳③而不怨④。”

①几谏：小心婉转地规劝。

②违：忤逆。

③劳：劳心。

④劳而不怨：虽劳心愁苦而无怨言。

蔡振民老师解读

讲到反省修身以后，马上又回来讲孝道。这个孝道是何等重要，在《论语》里面，都穿插在各个章节里来讲，这说明不是讲一次、两次大家就能学好，要不断地穿插——

 

子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这个是让我们修身以后真正能够达到一种心态。来看一看：

4.18.1 事父母几谏。

“事父母”，我们在事奉父母时，他们肯定会有一些不良习惯或者会做错某些事情，我们对父母非常强调孝道，但不等于你什么都听他们的，他们如果有错，你也要去劝他们。在《孝经》里有《谏诤章》，同样地，你也要规劝他们。“几谏”，就是你小心婉转地去规劝他们，不能大大咧咧地骂，那样是对父母不恭敬。

 

我们说过，一个真正能修身的人，他是有平和的心态，平和的脸色，能“贤贤易色”，能保持一种平和的心态面对（所有人和事）。

我们对父母来说，是最亲近的人，所以在父母有过错时，我们就知道如何来规劝他。而且，一个人真的有这种平和的心态，保持和颜悦色去规劝时，你真正地深深地发心来对父母这样，日常生活中也是这样对待时，父母绝对是有感应的，他们绝对能感受到你这种苦心，这样的气场，这时也会听得进去。

但是我们很多人不一定能做到这点，很多人可能劝父母几句，父母不听，他可能就发火了。其实是你的内心不够平和，没有真正达到“事父母，几谏”这个程度，没达到“易色”这个高度。如果真正做到这个，这绝对是可以的，就看你对父母的孝顺是不是真诚。

4.18.2 见志不从，又敬不违。

“事父母，几谏。见志不从”，在这时你看到他好象不愿意听你的，你不能跟他吵架赌气。如果说“见志不从”，看到父母都不会听你的，你马上就埋怨，跟父母吵架，甚至离家出走等等，这些能叫“贤贤易色”吗？能够叫作“保持一种平和的心态，一种平和的脸色”吗？那不可能，谈不上。

“见志不从，又敬不违”，你劝了又不听，回来还是很恭敬，跟平时一样，不要忤逆着他。不要看见父母不听，我就到处忤逆他，他说什么我也不理，这样不是两个相斗气吗？

 

4.18.3 劳而不怨。

“劳而不怨”，而且这时虽然劳心愁苦，劳心劳力我们都说是劳，这个不一定仅指劳心，也可以是劳力。这时我们劳心劳力都不能对父母有半点怨恨。

说老实话，父亲就是我们的天，母亲就是我们的地，对天对地，我们怎么可以动不动就埋怨呢？

从这一段话来说，最难解的“事父母，几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”如果没有真正修心的功夫，就很难做得到的，是不是该多多思考呢？