请聆听《论语·里仁篇》4.17： 

  

《论语·里仁篇》

4.17 子曰：“见贤思齐①焉，见不贤而内自省也。”

①思齐：想着与他看齐。

蔡振民老师解读

我们都知道，我们这一篇讲的主要是仁道，对吧？要深入仁道呢，中间讲了很多。《论语》在编排中突然编了一句话，那就是孔子对曾子说的“吾道一以贯之”，结果大家不明白，就问曾子，曾子就给解释了，如果我们不理解这些东西又怎么修呢？

这里面孔子除了用“君子喻于义，小人喻于利”来启发大家之外，我们要以义不能以利，才能修身修道。如果还不知道如何修，那就像孔子所说的“见贤思齐也，见不贤内自省也。”

修身，不过是“见贤思齐”>>>

我们修身其实很简单，我们见到有贤德的人，我们就想着如何跟他看齐。现在的问题是我们如果真的修身，我们就会这样做，我们看见某个人德行那么好，我们就跟他这样做，我们要改过自己，我们看见有贤德的人，我们就跟他做。

 

现在经济社会，这一点很难，大家都会向谁来看齐呢？一般就是看有钱人。谁买了别墅，谁买了豪车，谁又怎么怎么样，谈起来全部是钱，全部是财、是利，现在基本没有听说过，谁那么有德行，要跟他学习，我很少听说。

见不贤内自省>>> 

所以我们真要修身，必须要向有贤德的人看齐。我们在向有贤德的人看齐时，见不贤而内自省也。如果有些没有贤德的各种的小人，各种不好的德行，我们必须内省自己，反省自己，对吧？这样我们才能真正修身。

 

儒家的修身是从反省自己来修身，从反观自己来修。我们前面说过，“君子喻于义，小人喻于利”，我们看到真正有德行的人他确实能够舍得财物，他能够讲大义，我们看到这种人就跟他学君子的德行，那不就行了吗。

 

看到一些贪图小利的，比如说贪污的、受贿的，贿赂的，还有去走关系的等等，这些人绝对是败德之人，这时就要自我反省有没有贪污过，有没有去贿赂人家，就是想着去要点东西......这样我们才能慢慢的修身。

但是反观现实，恐怕很难，所以不把利放下，基本是不能修身的，修不了的。