请聆听《论语·里仁篇》4.9：

  

《论语·里仁篇》

4.9 子曰：“士志于道，而耻①恶衣恶食者，未足与议也。”

① 耻：以......为耻。

 

古人注释

程子曰：“志于道而心役乎外，何足与议也？”

蔡振民老师解读

子曰：“士志于道”，不要说你已经修到“闻道”的这个程度了，假设你仅仅是一个“志于道”的人，志向在于道上、修道的人，“而耻恶衣恶食者，未足与议也”。

 

一个人总是想弘扬国学、想修道，结果（心里又觉得）自己房子也没买，衣服也是穿得破破烂烂，比不上别人，吃得也很差，像这种人其实是贪图私欲和虚荣心满足，所以“未足与议也”，这种人不能跟他论道。

 

其实我们也经常碰到很多这些人，在跟他聊天的时候，他会表现得出来。虽然也说大话，“我要弘扬这个儒家”，结果处处表现出来的都是追求名利，甚至还有一些讲儒学的老师，经常跟一帮人去卡拉OK、去喝酒、去潇洒，像这样一种人能跟他论道吗？

 

所以这一句话可以说是对一些没有实际德行，又整天将“我志于道”挂在嘴巴上的这一类人的当头一棒吧！这句话我们读了以后，我们要详细地再深入去体会体会。

 

我们在社会之中，如果道不同，不相为谋。

现在说大话的人是很多很多的，“我要弘扬孔子文化”、“我要弘扬国学”、“我要弘扬佛学”、“我要度众生”等等。说这种话的人现在很多很多，但是往往他“耻恶衣恶食”，没有房或者住的房稍微差一点，都不满意，穿的一定要是名牌，等等。

这种人好面子，好排场，特别是搞一些成功学这些讲排场的人，大家自己再多一点观察，然后再多一点细细地体会，应该都会找得到一些端倪来。

 

—— 程子曰：“志于道而心役乎外，何足与议也？”

 

二程子对这句话的批注是非常到位的。“志于道”，他说他志于道，“而心役乎外，何足与议也？”，他的心又被外面的物欲给牵着跑，这种人何足以跟他论道呢？这句话批得很到位。

课后问答

师兄问：如果我们耻于恶衣恶食，又该如何志于道呢？

 

蔡师答：我想说，如果是真正志于道的人，是在于自我的反省，自我的修炼，自我的在道上不断地进步，而不是说整天在这个外在的衣食上面去担忧。

 

可是我们很多人都自认为自己“志于道”了，其实不是。你如果还在为衣食纠结着，整天都很怕，怕生活过得不好，觉得没面子，这样的话还敢说“志于道”了吗？我看还是志于衣食住行，而不是志于道。

 

当然了，孔子这句话也没反对大家，喜欢吃得好、穿得好，风风光光，让别人看得起，这是人之常情，无可非议的。但“未足与议也”，不足以跟你论道而已。你去论那个怎么吃得好，怎么穿得好，那都可以，只是不要跟你论道。因为被外面的这些东西牵着跑，论道有何意思呢？

志于道而心役乎外，何足以议也？

真正志于道的人是自发的，发自于强大的内心，然后行道，而不会被这些衣食住行困惑住。所谓“君子怀德，小人怀土”。现在“怀土”的很多，可以说绝大部分都是。但是我感觉是，真正地为买房，为衣食住行而奔波的占了绝大多数；真正地为道而奔波的，我看也是凤毛麟角，很少很少的。

所以说我们如果没有真正的发那个大的志向，没有那么大的心愿，而是整天还是在衣食的奔波之中，千万别认为自己已经是“志于道”了，求道不是那么容易的，要做好准备。