请聆听《论语·里仁篇》4.3： 

  

《论语·里仁篇》

4.3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人①。”

①能好人，能恶人：爱无私情，恶无私怨。

蔡振民老师解读

下面孔子又说关于仁者，“唯仁者能好人，能恶人。”也就说只有一个真正有仁德的人，他才真正地能做到喜欢什么人，讨厌什么人。为什么呢？

我们可能很多人都误解，认为自己喜欢的那个是好的，（自己不喜欢的）那个人他不好。其实我们很多人都是从自己的私人的眼光来看人，所以说大家难免就有很多偏见。

 

我打个比方，我们其实很多公司老板、很多总经理，其实在用人的时候用什么（人），是看哪一个拍马屁拍得好的，哪一个经常地给他跑跑腿。很多人喜欢用自己的司机，这方面跟他亲近的人，本来跟他有某些关系的同学、战友等等。他们都是有一种利，就是叫做共同利益。

所以，建立在共同利益上，这种“好人”和“恶人”那是非常自私的，这个你能够叫做“能恶人”、“能好人”吗？不可以。所以“唯有仁者能好人，能够恶人”。

 

一个仁者他有大的仁德，他爱人是无私情的，他所厌恶的人绝对也不是因为跟他有私人恩怨。比如说他对我不好，或者说他没给我好处、没给我红包，我就讨厌他，绝对不会是这样的。他是从大仁大爱中出，他所喜好的人必然是有德行的人；他所恶的人就是那些没德行又不愿意改的人，这才是真正的“爱无私情，恶无私怨”。

所以我们还没达到（这个）大仁大德，这种仁德的时候，千万别认为自己就能够（区分）喜欢的人跟不喜欢的人，你就对了，那不一定。

 

如果说反躬自省也能够反省得到，比如说我在用人的时候，是因为这个人平时说我的好话多？我不喜欢他的时候，是因为他经常会给我提意见不给我面子？如果是因为这样，那就说明你从个人的私怨来判断一个人，所以这样的话你就有偏私，就不像一个仁人，能“好人”能”恶人”。

真正用人的时候，特别是一个国家一定要用仁人。一个仁者他在上位即使他不用做其他事情，但是他所好的人、所用的人，必然是有德行的人，所恶的人，也必然是小人、那些没有德行的。

 

一个仁者在上位是至关重要的，所以在这里面，关于看待人的时候，从这句话里我们也可以有所体会。

课后问答

师兄问：我们现今所处的社会大环境中，要做到“仁”还真的很难。

在各种歪风面前不跟风和不道德面前止步，反而会让周围的人看我们像是另类。但有时迫于形势所逼，就是老人常说的“胳膊拧不过大腿”，我们只好在现实面前低头，这就有悖于我们的圣贤教育。不知该如何？

 

蔡师答：宋朝的周敦颐（明道的宗师）写过一篇《爱莲说》，里面有一句很好的话——“莲花出淤泥而不染”。

其实，我们处在这个社会环境怎么样没关系，完全可以跟大家圆融为一体，但是你的心中得有大仁大爱，你有你的道，你有你的道德底线，有你的理想、有你的信仰，又何必在乎这些人看法呢？

你在人面前低头，佛家讲忍辱，修忍辱般若密，儒家叫隐，儒家称“有道则现，无道则隐”。隐的时候，其实不一定是在深山里躲起来才叫作隐。

比如你在一个大寺庙里，寺庙里风气不好，你又是真正的修身人，你也跟大家在一起，但是你心中非常明白，知道这个外部大环境是你没办法改变的，但是你也不愿意出来说太多，因为机缘未到，就暂时先隐忍修身吧！

有道则现，无道则隐，一切随缘，大智大哉。而且一切都很从容：摆地摊从容，干苦力从容，被人耻笑时从容，在鲜花面前从容，在掌声面前一样的从容不迫，在几百亿的财富面前一样从容不迫，就才叫作真正的修道。