请聆听《论语·八佾篇》3.26： 

  

《论语·八佾篇》

3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

蔡振民老师解读

那么我们《八佾第三》整篇讲的都是礼乐，特别是礼讲了很多，最后的一句，就用孔子的话来做整篇的归结——子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

居上不宽>>>

孔子说，一个人居上位，应该以什么为本？必须要有大行，以宽为本。居上位的人一定要爱人，仁以爱人，以宽怀为本。这个就是礼，以宽怀为本。

比如说我们在上位的时候，别人下属来批评我们或者是规劝我们的时候。我们要爱下属，而且听得进去，要心胸宽广，听得进这些逆耳的忠言。

我们有宽广的胸怀，才能够采纳这些忠言，才能够对我们自己的修身，对自己的政见有好处。而不是光喜欢听那些拍马屁的、好听的话，不然你居上位那就麻烦了，历史上有很多例子，这里我们就不多说了。这里是作为一个提纲挈领式的一句话。

为礼不敬>>>

“为礼不敬”，我们为礼的本，根本是在哪里啊？在敬，恭敬别人。“毋不敬”，我们对一切事一切人都要有恭敬的态度，这才是礼的本质，而不是在于外在做的各种动作，如果不敬话，失去这个根本那么就是装样子。所以说为礼敬为根本，不敬那就失去了它的根本。

临丧不哀>>>

“临丧不哀”，失去亲人的时候。他的真性情是什么？是哀。结果的话，根本都没有哀伤之处，看不出他有什么悲哀。

吾何以观之哉>>>

“吾何以观之哉”，像这些人，我凭啥来看他的得与失呢？那么言外之意，也就是说，这些人我看不过眼，看不过去啊！

所以我们学到这里，我们总结一句话，“居上要宽，为礼要敬，临丧要哀”，“临丧要哀”指的我们的真性情。只要我们性情正礼就正，内在正礼就正，外在的性情也就正，所以礼乐教化在于正己。