请聆听《论语·八佾篇》3.24： 

  

《论语·八佾篇》

3.24 仪①封人②请见③。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。” 从者见④之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎⑤。”

① 仪：地名。

② 封人：守边疆之人。

③ 请见：请求来拜见。

④ 见：引见。

⑤ 木铎：古代施行政教时所用之振铃。

蔡振民老师解读

3.24.1 仪封人请见。

“仪封人请见”，“仪”是卫国的一个地名，“封人”是指守边疆之人。卫国有一个守边疆的人，他请求要来拜见孔子。

 

3.24.2 君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

见到孔子后说：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”意思是，有道德的君子来我们这边，我没有哪一个没有见过的。看来这个“封人”是一个见贤思齐的人。

 

3.24.3 从者见之。

“从者见之”，跟随孔子的人或学生，帮忙引见了他。守边疆的人就和孔子聊了一天，具体聊了什么，这里没有说。

 

3.24.4 二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

守边疆的人聊完出来说：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”你们两三位，何必担心礼乐教化的丢失、道德的沦散呢？没必要担心，天下已经没有“道”很久了。上天必将让夫子像木铎一样来宣传礼乐教化。

 

木铎>>>

“木铎”是古代发号施令时用的一种振铃。我小时候还见过这种木铎，它是一个方的木框，下面有一个摇铃挂在上面，古代去民间收（采集）诗歌的时候要摇这个木铎，如果国家要商议什么行政事务的时候，也会摇这个铃，摇这个铃就表示有事情要做、施政等等。

木铎来表示孔夫子要将他的“道”，宣扬到天下，这是天给孔夫子的责任，他也相信孔夫子将来能把这个道传播开来，这个是天命之所在。没必要去担心。看来这个守边疆之人也是一个隐者。