请聆听《论语·八佾篇》3.17： 

  

《论语·八佾篇》

3.17 子贡欲去告朔①之饩②羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

① 告朔：宣布每月开始的那一天。

② 饩：生牲。

 

蔡振民老师解读

子贡是孔子的弟子，大家都知道。他想去掉“供一个生羊”的这种礼（就是想干脆废除了“告朔饩羊”的礼）。孔子就说，“赐也”，“赐”是子贡的名，子贡啊，“尔爱其羊”，你珍惜的是羊，“我爱其礼”，但是我珍惜的是这个礼。

 

3.17.1 子贡欲去告朔之饩羊。

“告”的读法>>>

我介绍一下告示的“告”字在古文、古代的读法，一个是gào第四声（告音）一个是gù第四声（顾音）。在《弟子规》里“出必告返必面”，这个“告”读gù（顾）。告老还乡的“告”读gù（顾），凡是下级对上级时我们读gù（顾音），其他的才读gào（告音），这里面大家要注意一下。

 

告（gù，顾音），大概是请示的意思。在《弟子规》里面，“出必告返必面”，出去的时候必然要请示一下父母，爸爸妈妈我要去哪里哪里行不行，说可以那你就出去。不是说出必告gào，出去的话就说：“诶我去了”，就去了，（这样不对）。《弟子规》中“出必告返必面”这里读gù（顾）。

 

那么这里也是读gù（顾音），告（gù）朔。

 

“告朔”的意思>>>

“告朔”是什么意思呢？在古代，有个天子国，下面有很多诸侯国。这个时候天子国根据天文官对太阳、月亮运行的预测——比如说当时用的是夏历，也就是农历——每个月哪一天是初一，就每个月的初一这一天叫做“告朔”。

 

古代天子国一旦制定了第二年的历书后，告诉你哪一天是初一这一天，天子国就给诸侯国颁发历书，全国统一用这个历法。

 

这些诸侯国把天子颁发给的历书供在祖庙。每个月的初一这天，杀一头羊来祭祀，祭祀在祖庙里，包括天子所颁发的历书，这个叫作“告朔”。“告朔”在每月的初一。

 

这个杀一头羊在祖庙里来祭祀，然后再宣布这个月是从这一天开始，就是农历初一，这样告诉大家，让大家都很清楚——“哦，今天是初一”，这个叫做“告朔礼”。

 

“饩羊”，是生的羊。古代祭祀的羊都是养着，等待祭祀时用，这个叫做“饩羊”。“饩羊”是专门供做祭祀用的生牲，活的羊。

 

子贡在鲁国时，鲁国很多礼都荒废了。很多诸侯，包括鲁国诸侯也可能不愿意举行这些礼，每个月都要举行一次，很烦，就不愿意举行了。所以国君不再举办，但是下面养羊的人没有办法，你也没宣布废除，那我还是每个月初一供一头羊给你，这个是我的责任啊。

 

那么子贡就觉得，既然国君不再举行这个“告朔”的祭祀礼，那么大家送这个生羊过来也没什么用，就想废除这个供给生羊的这种制度。

 

3.17.2 赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

那么孔子就对子贡说了，“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”你珍惜的是这个羊，我珍惜的是这个礼，这个礼要保留下来。

 

为什么要保留这个礼呢？（因为）有这个“告朔礼”，起码这些诸侯国君目中还有天子，就不会僭越这个礼；起码这个礼、这个生羊能留下来，大家还能记住这一天是要举行“告朔礼”，是天子颁发历书的这一天。大家还不会忘记这个礼，所以孔子说“我爱其礼”。