请聆听《论语·八佾篇》3.12： 

  

《论语·八佾篇》

3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与①祭，如不祭。”

①与：参加。

 

古人注解

程子曰：“祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬。”

蔡振民老师解读

3.12.1 祭如在，祭神如神在。

 

就是说我们祭神一定要亲自来参加，我们一定要在现场，“祭神如神在”，我们祭神就好像神就在这里一样，恭恭敬敬，心中要存有神明。那么的话，我们就不敢犯事，就很恭很敬。

 

3.12.2 子曰：“吾不与祭，如不祭。”

 

孔子说，“吾不与祭”，“与”这里是参与、参加的意思。我不参加这个祭祀的时候，跟不来祭祀是一样的。那么什么意思呢？

 

有的人不参加这个祭祀，就给点钱让别人买些贡品，或者叫别人给他代替，我们现在很多这种情况，这个就是不诚心的表现，既然不诚心，你还参加什么祭祀呢？

 

“祭”贵在“诚”>>>

 

我们现在国学兴起来的时候也出现很多这样的情况。比如说我们在祭孔的时候，规定的是三点钟，通知大家三点钟参加，这个是很大场面的公开祭祀了，但是很多领导要迟半个小时才到来。本来下午三点钟举行，他非要三点半才过来，比如说早上十点钟举行，他十一点才过来。这样还有一点诚心吗？这样一点诚心都没有，祭祀究竟有啥用？

 

祭祀无非是培养一个诚心、恭敬之心。我们很多举办祭孔仪式的时候，在那天看领导没来不敢举行，等领导来了再举行，这样有诚心吗？我们祭祀如果这样不诚心，在做事的时候一样不诚心，那是绝对的。祭祀都敢这么不诚心，那么你在待人的时候就能诚心吗？

 

祭祀的这个心，跟待人的心都是同一个心，我们对一个神明如果是恭恭敬敬、诚诚心心、真真诚诚，那么对人也要恭恭敬敬，真真诚诚，特别是对父母，一定要做到。

 

所以说我们光从祭祀就能看出来（一个人诚不诚心），或者在祭祀的现场，很多人穿衣服也不讲究，在作揖礼的时候，随便动一动，根本弯不下腰来，等等。

 

孔子当时对这种现象（不参加祭祀，而是搞一些赞助、捐助，拿一些钱来打发，懒于参加），这些不诚心的表现，孔子在这里提了出来：“吾不与祭，如不祭。”警醒大家做事一定要诚心——“祭如在，祭神如神在。”

 

如果说没有这个诚心，一切的祭祀都没用，起不到调伏我们心性的作用，也不可能与神有所交，求什么也不可能。现在其实拜佛啊很多都是外在的求，很难有诚心来拜的，这点我们要多一点体会体会——“祭如在，祭神如神在。”

 

——程子曰：“祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬。”

 

你这两种（祭祀）都要诚心，如果不诚心，都不可能（达到）祭祀（的作用）。所以这个大家一定要深入思考，要从自己身心里面发起自己真诚的心。