请聆听《论语·公冶长篇》5.14：

  

《论语·公冶长篇》

5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有①闻。

①有：同“又”，念“又”音。

蔡振民老师解读

这里面我们要真正深入这个道的本体，真正去体认，不是靠外在能看得出来，能背能讲的这个叫做“道”，这差得太远太远。所以最关键在于行，我们从前到后一直在强调践行。只有真正地践行，才能深入到我们的心性里面去。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻”>>>

所以下面就讲了子路一句话：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”。后面的“有”同“又”。

子路非常有勇，非常刚强。而且这个人做事非常地快捷，可以说当时也比较草率点。所以说在子路做事是非常地讲义气，非常地讲力行。结果他不管从孔夫子那里，还是从朋友那里，如果学到新的东西，别人教他新的东西，他如果还没能做到的时候，他又怕什么？怕又来新的知识。

 

为什么怕呢？因为前面所学的还没真正做到，后面学的来不及做。所以他也怕，怕失去自己的这种力行的信任，对别人的信任。这也说明了像子路这种勇于践行的人，他这种人的特征特质。

 

我们在于做事的上面，如果说像子路这种人，他敏于行，即使是鲁莽点，粗鲁点。但是他这人种做事非常讲义气，而且非常地讲信用，这种人做事非常好的。所以孔夫子对子路的这种特征，就说他在为政，在从事政治这块、兵赋这块，他是很有才能的。

 

现代人学习多多益善，不讲力行>>>

那对于子路这个大家容易比较理解，这里就不多说了。但是对于我们现代人是很有启发的。我们现在刚好相反，我们现在学东西呢，就多多益善。我们所记忆的，这本书还没读完，就读下一本，下一本还没读完，又来一本。

甚至我看有很多朋友买书，堆得满屋子一个书架上都是书。我有的时候去看，包括《十三经》、《十三经注疏》很多很多，我就问他：你这里看了几本？结果的话，他说：我摆在这里好多年，我也就看了两三本。我一看一听就觉得确确实实，摆了这么多书而不看，又有何用？所以说如果我们不去做的时候，就别去贪这些知识或是书上的东西。

 

我不知道大家（是如何做的），我自己呢，说实在话，我买书不多，可以说是很少很少。但是我读书的话，如果说是像经典之类，读了又读，从小有这个习惯。而且有的时候，会把解释、批注、各种体会批得密密麻麻的。如果说看什么就看比较快呢？看那些历史、小说、杂文，基本一目十行，一扫就过去了。

我们读经典，可不像随随便便的看小说，更不能买着一大堆书，那只是摆着好看，不可以。买了一本书，就要真正地读透，特别是经典，要读透它。你不读，又何必把这个经书拿回来呢？

 

所以从子路敏于行这块，我们要不断地反思自己。