请聆听《论语·公冶长篇》5.11： 

  

《论语·公冶长篇》

5.11 子曰：“吾未见刚①者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

①刚：坚强不屈。

古人注释

程子曰：“人有欲则无刚，刚则不屈于欲。”

蔡振民老师解读

我们下面再看一个人刚与不刚，阳刚与不阳刚。因为我们前面说过，宰予这个人缺乏浩然正气，也就是天地的阳刚正气。所以孔子下面说的一段话非常地耐人寻味：

 

“吾未见刚者。”我还没有见过什么刚强的人（这个刚强，我们等下解释，可不是我们现在表面看的那个刚强）。或对曰：“申枨。”有人就回答孔子说，申枨这个人就算刚？孔子就说，“枨也欲，焉得刚？”像申枨这个人他有欲望，他哪里称得上刚强？

 

我们大概的印象里面会觉得一个人很威武、见义勇为、见到什么人都敢出手，梁山好汉！这种往往叫做刚强，是不是？这个差的还很远，真正的刚强者，是阳刚之气，看看乾卦就知道了，自强不息，阳刚，刚者叫坚强不屈。

 

孔子后面就说：“枨有欲，焉得刚？”一个人有欲望就刚强不起来，这才是关键之所在，刚与不刚在于你的欲。一个表面再勇敢的人，他只要被欲望牵着跑，他都坚强不起来。比如说，我们有些领导（一些当官的），他对百姓、对属下都耍威风，好像很牛很厉害，但是只要有欲望贪污贪钱，他就刚不起来，拿人家手短吃人嘴软，只要被欲望所征服，那么就刚强不起来，必然屈服于欲望。

 

真正的一个修身君子，他的刚强表现在，不屈服于欲望，这才是真正的刚。那么我再问一句，像吕布那么能打的人他算刚吗？也不算！为什么？他为色所迷，也是欲所迷。这种只是匹夫之勇，算不上刚，所以对于刚我们要有正确的认识。

 

我发一下二程子关于“刚”的注解，《二程子语录》里面有—— 程子曰：“人有欲则无刚，刚则不屈于欲。”

 

大家对这句话慢慢的思考，然后就会真正地理解孔子的这句话了。“枨有欲，焉得刚？”我们很多修炼的人，其实都是被欲望所打倒，我们也叫做糖衣炮弹！在战场上，打仗很勇猛，结果回来面临糖衣炮弹的时候就倒下了，这算不上真正的刚。儒家的刚，可不一般。