请聆听《论语·公冶长篇》5.3： 

  

《论语·公冶长篇》

5.3 子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯①焉取斯②？”

①斯：斯人。

②斯：斯德。

古人注释

据《吕氏春秋·察贤篇》载：“宓子贱治单父。弹鸣琴，身不下堂而单父治。”宓子贱，指宓不齐，字子贱，鲁人，仕为单父(今山东单县)宰。

蔡振民老师解读

我们再看第三章，“子谓子贱”，这个“谓”也是评论。“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”孔子又评论子贱这个人，听说子贱在治理鲁国的一个小地方时，他只是在自己的位子上整天弹弦弹琴，从事这个安闲的工作，但是却能把这个国家治理得非常好。

 

据《吕氏春秋·察贤篇》载：“宓子贱治单父。弹鸣琴，身不下堂而单父治。”宓子贱，指宓不齐，字子贱，鲁人，仕为单父(今山东单县)宰。

 

子贱善用人>>>

子贱不用亲自去干活，就像孔子所说的那样，在位上“恭己正南面而已”，当然那是对天子说的。子贱去当官时也就是这种在位上只要恭恭敬敬，正坐在他的座位上，只是弹弹琴，在这样的情况下，悠哉悠哉就能把这个地方治理好。后来这个地方又去了第二个人，这个人早起晚归，非常地勤奋，也把这里治理得非常好。

 

那么有人就问了，像子贱去治理这个地方，他不用亲力亲为，他为什么能做得好呢？其实子贱就说了：“我在治理这个地方，我是善于用人，我能够识人，善于洞察一些人，能任用贤人，任用君子，所以我这一块治理得非常好。”

 

关于用人的启示>>>

用人非常重要，当第一把手何必都是累来累去的。第二种人也来治理，而且他亲力亲为，他是做大家的表率，结果也是治理得很好。当然如果是治理一个大国家，那就不一定了，一个小地方亲力亲为当然可以做得很好了。

这一点对于现代管理方面可能有同样的启发，作为一个小公司，往往都是老板亲力亲为，起早摸黑，然后就会把公司带领得很好。等公司真正成了规模、上了正路后，估计公司就必须要用人了。

而用人就要像子贱一样，在位上就可以，处事或是做各种事情，公公平平、端端正正，然后任用贤人，不要再用小人了（当然有的人用人用错了，那是没办法的）。只要像子贱那样用人，那么领导又不累，又能把大公司治理得有条不紊，人尽其才，多好！像这段话对我们的管理应该有很大的启示。

 

子谓子贱，“君子哉若人”，孔子评论子贱，就很赞叹，像子贱这样的君子。“若”就是像，子贱这样的多若君子的风范。“鲁无君子者”，假如鲁国没有君子的话，“斯焉取斯”，“斯”就是指子贱这个人，去哪里学得到这样的德行。

 

那说明，当时用得到包括子贱这样的君子，子贱他不亲力亲为，他要用人，如果鲁国没有君子，他去哪里任用得到这么多有贤德的人。

 

孔子这句话，一是评论子贱有好的德行，而且能够正其位而能治，用人用得非常好；第二也是赞扬鲁国还有很多君子在。

 

这段话我们读起来，慢慢品起来是很有意思的。如果在用人的方面，我们能够学得像子贱那样，我们的公司或是一个事业应该会顺利很多。关键是第一把手能不能用君子，这是一个关键。当然君子也不好找，所以我们常说“千里马常有，伯乐不常有”，我们学这句话，要知道关键的一步，在于找人做事，找到真正有贤德的人，这是多么的重要。

 

讲到这里我不禁要问一下,我们学《论语》学了一、二、三、四篇，那么我们在实际的生活中真的能识人吗?能用人吗?能察人吗?如果真正学到位的话，我看是完全可以的。

 

所以儒者他修身所修达成的这种气质，不仅能够内心不咎，自在清明，而且能够与大家和为一体、融为一体，然后对大家、对用人和察人都是有一些非常（独特）的东西在，我们说感应也好，说（其他）什么也好，都有他很独特的东西，就像曾国藩一样，他能够写出《冰鉴》这种书很不容易的。