请聆听《论语·八佾篇》3.3： 

  

《论语·八佾篇》

3.3 子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”

①如礼何：追求这礼的表象又有何用？

古人注释

1. “礼乐待人而后行，苟非其人，则虽玉帛交错，钟鼓铿锵，亦将如之何哉？”

蔡振民老师解读

第三章（《八佾》）主要讲“礼”、“乐”的问题，（这里）第三段就把“礼”的本质强调了出来。这句话应该好理解，一个人没有仁德，追求这些“礼”的表象又有什么用？“人而不仁，如乐何？”一个人没有仁德，追求这些天子所享受的音乐又有什么用？

 

德要配位>>>

这就让我们想起很多很多。在我们的现实生活当中，一个人追求豪华的住宅，这样活起来好像很体面，假如一个人没有这么大的能量这么大的福报，你住这么大的房子，你受得起吗？受不起，那又有啥用？

 

古代，只有天子才能享受八佾之舞，在一般人看来，好像我享受八佾之舞，我也是天子一样。德不配位，你怎么能享受这个“礼”呢？关键在于“仁”，而不在于外在的那些仪式。你没有天子那么大的仁德，你去享受天子之礼，恐怕只能损你的福报。“人而不仁，如乐何？”也是一样。

 

2010年我出来接触儒学各界，也碰到有一些儒学的老师，他们也是教授级的，当时（有个教授）马上就要去祭天，这个祭天是一般人能祭的吗？我当时就劝说了，但是他非常不高兴。说老实话，劝你不要去祭天，是出于对你的关心，才会劝你。一个人野心的膨胀，最后恐怕自取其咎。

 

不要追求表面，要向内求>>>

所以我们学“礼”学“乐”的时候，一定是要发自内心才是最重要的，如果你内在不能做到纯净，不能够有那么大的胸怀和德行，追求外在的“礼”又有啥用？

 

又比如，我们很多人，自己贪得不得了，还有商人追求很大的利益，没有仁爱之心，对员工刻薄，对他人也是通过各种手段谋取暴利；然后呢，为了求个心安就跑去拜佛。你如果不从你的内心去改变，你去拜佛又有什么用？三跪九拜有用吗？绝对没用，这虽然是“礼”，但不跟你相配。

 

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这可能是孔子针对三家（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）僭礼僭乐，所发出的感慨吧。那么我们多多思考现实。

 

这里面我引用宋朝一段话给大家思考。

 

——“礼乐待人而后行，苟非其人，则虽玉帛交错，钟鼓铿锵，亦将如之何哉？”

 

什么人才能把这个“礼”“乐”行起来？（有天子之位但无其德，不敢作礼乐；有其德但非天子，亦不制礼作乐）。

 

《中庸》里面（有）一句话：“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”

 

有天子之位但无其德，不敢作礼乐>>>

这里面的意思非常的深远，孔子虽然有这个德行，可是没有天子之位，所以也不敢作“礼”“乐”，他的“礼”“乐”是推行周朝的（礼乐）而已，大家可要清楚。就算你是天子，但你没有这个德行，说明你德不配位，也不能作礼乐，你作了也没用，德行不够大，不能够感动天地，这个礼乐推行不开来。

 

礼，不是按照书上制定出来的>>>

最近两年，我也跟国家一些很重要的机构，大学的一些国学院的院长或教授沟通关于“礼”的问题，有一些（现象）让我非常地惊讶。现在为了恢复“礼”，我们（相关部门）就委托一些大学的教授（对周“礼”有研究的）让他制定一些“礼”出来，然后在社会上推行，这是行不通的。

 

因为什么？“礼”跟“乐”可不是你从书本上抄来，我们在后面会讲到具体的东西。（礼）绝对不是从书本上能够搬过来，从《周礼》搬过来就能用，那差得太远了。如果讲《中庸》的时候，这里面也很多东西（不是只看字面意思）。

 

真正的（要推行礼），第一个，“有其位”，也就是说你现在当了国家的第一把手；第二个，“有德行”，你当了第一把手以后，还要有为全天下的老百姓服务的这个大德行。这两种具备了，然后才可以推行礼乐。当然，你怎么制定那是另外一回事。这里面才真正的（包含）儒家天人合一的义理在里面。

 

所以，现在我也看到很多文章，官方的文章，都常常说“知行合一”或者说“天人合一”。这个“天人合一”可不是一般的学者所谓的“天人合一”，没有真正经历、没有修证、没有进入，你根本就不可能（理解）。

所以，我们不可以随便地、傲慢地对待这个儒家的礼乐教化，绝对不可以那么傲慢、那么随便。这可是一件真正的圣贤的事情，而不是一般人能做得到。所以说，礼乐今后能不能兴起来，绝对不是在于学术界。这一块大家深入去了解了解。

 

勿忘本>>>

不管什么样的制度，社会制度也好，制礼也好，它刚出来的那段时间就是因为它有这个德行，有这个地位，然后，推行出来都很适合当时的社会。但是，随着时间的推移，风俗民风的变化，很多规定的东西都会被改变。

这个时候，大家比较追求外在的东西，而对它本质的东西都逐渐淡忘了。比如说我们现代的教育重视什么？考多少分。考的是清华北大，还是考的是一般的学校。起码关于面子的问题，大家都顾面子，但是，对内在的修养是已经丢得差不多了。

 

关于礼之本，大家都追求外在的东西，而把这个礼的根本给丢掉了。