请聆听《论语·为政篇》2.3： 

  

《论语·为政篇》

2.3 子曰：“道①之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格②。”

①道：念“导”，引导，治理。

②格：格者，各也。古民以木栏为住宅，各归其所曰格。此指不违礼。感化而自正。

蔡振民老师解读

2.3.1 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以政，以政治模式来治理。齐之以刑，我们现在讲依法治国，以各种刑法来让大家整齐划一，统一遵守法律制度。这样老百姓肯定怕刑法，免于犯罪，但是没有羞耻之心。

 

我们稍微体会一下当代的法律治理就知道，真的是没有羞耻之心。包括法官断案，吃了原告吃被告，还有那些体制内的老师，他（课上不好好教，课下）补课赚钱。也没有法律规定他不能补，他偷偷在外面补。你看，你也不能说他犯法吧，他就那么无耻，对不对？

 

所以，我们天天说依法治国，而把儒家的礼丢掉，那这个社会根本就没有道德可言，也没有羞耻心可言，这样是违反人类的性情教育、伦理教育。

 

2.3.2 道之以德，齐之以礼，有耻且格。

我们以德行（治理），也就像上面所说的那样，“居其所，而众星共之”。

 

为官者他有德行，真正德行好，修身到位，然后以各种礼制来让大家统一依礼，让大家都来遵守礼制，大家就有什么？羞耻心！而且最后回到不违礼，回到正性情上来。

 

比如说古代礼制中有孝道，制订了很多这方面的礼，让大家自觉来遵守，通过古代家风、乡贤教化，一个国家不用那么多行政费用，各个村落都很自觉地做好。

 

以前的乡贤，以礼、祠堂教育来引导大家修身。一个县级或以下的行政官衙也就是二十几个人，国家的行政费用很低。但是就靠礼制教化，整个社会非常有秩序，大家都很自觉遵守。

 

他有羞耻心，如果做得不好的话是非常可耻的行为。比如古代，你如果当官，当了贪官的话，死了后，连祠堂都进不了，对不对？这是很耻辱的事。所以大家有羞耻心就会自觉遵守，你还要用法律来规定他吗？

 

但是我们现在都不理解这一点，总是认为法律规定框范他，我们现在的法律还少吗？我看法律规定多得要命，为什么贪官还那么多呢？这个不值得我们思考吗？还天天依法治国，这个法还不够多吗？

 

所以说，在这方面，我们平心而论，而不是光看表面，要看结果，秦朝真正酷法来治国，结果怎么样？现在各个国家都以法律来治国，而不讲礼，是怎么样的，看现实吧，对不对？

 

人，一定要让他自己有羞耻心，让他真正的有人格，真正的有礼教，能够教化他自己自觉了，这样多好。

 

所以过去行政费用很少，现在每个住宅区都要有很多保安，还要有街道巡逻，像防什么一样，惶惶不可终日，这样的话，整个行政费用多得要命，那个国家负担非常大。

这些古代乡贤制度，很多自我管理是非常值得我们学习借鉴的。