请聆听《论语·学而篇》1.16：

  

《论语·学而篇》

1.16 子曰：“不患人之不己知， 患不知人也。”

古人注释

1. 不知人，则是非邪正或不能辨。

2. 是己未达天性而不知人也，达则知矣，故言外之意，学以上达为要。

蔡振民老师解读

我们不用担心，别人总是不理解我、不知道我。而是担心什么呢？我不能够去真正了解别人理解别人。

 

——不知人，则是非邪正或不能辨。

 

不知人也，就是不知道这个人是邪还是正，不能分辨啊！这样解才到位。

 

因为我们真正的修身之后，那么一个人就真正发自然有他升华，他升华起来与别人交往之后，言谈举止、谁是谁非、谁正谁邪，一下子就能够清清楚楚。

 

所以，我们所担心的是自己，学得好不好；不用担心别人知道不知道。那么学者为己嘛！“患不知人也”，如果说对别人，你都不知道是属正属邪都不能分辨、不能知人，那就麻烦了。

 

这是为学最重要的，我们只要修身，真正的自己修到位。那么我们自己个人就能够得到升华，而且能够知人。

 

比如前面的观其志，观其行，都可以知人，这点是很重要的。一个儒家如果真正的修炼，是可以知人的。特别是正邪这一块，不然就迷迷糊糊，本来它是邪的，你不能分辨清楚，还随他走，那你不是迷茫了吗？

 

——是己未达天性而不知人也，达则知矣，故言外之意，学以上达为要。

课后问答

学友问：老师，请问“不患人之不己知”，这句话中“己知”二字，除了语序和现在不同之外，还有其他的讲究吗？

 

蔡师答：“不患人之不己知，患不知人也”，这里“己知”属于倒装，是“知己”的意思。另外，这句话也是针对人性来讲的。

我们很多人学习都是要表现自己。比如小孩考了一百分，我们当父母的马上要出去炫耀一下；我们自己学了什么，也马上急着要去分享，对吧！现在我们都有这种心理。

其实，我们学习真的是要为自己学啊。

还记得我们《论语》第一章里说的——“人不知而不愠，不亦君子乎。”

 

人家知道不知道你是别人的事，关你什么事。别老急着去表现给别人看，对不对？好比一个文字工作者，总是怀才不遇的样子，认为自己写得这么好、这么多，别人都不理解自己、都不用。这样就有很多抱怨了，对不对？

现在这种人很多，特别读到大学毕业的、读了研究生毕业的，留学回来的，读EMBA回来的，都牛得不得了啊，就怕别人不知道。那么，这就不是正常的内求，不是古代修身所讲的内求啊！是急着表现自己来外求啊！

 

所以，这句话强调我们修身要耐得住寂寞。修身的时候，不要急着去表现自己去炫耀自己。“不患人之不己知，患不知人也”。我们如果真正修身到位了，我们就能知人也，真正知人啊！

 

我们如果没有真正地修身修到位，你是很难很难知道，很难看得出这个人的心性正还是不正。

但如果修身到一定的程度以后，自然会有一种感应，你看到一个人，马上就会感应、马上会知道这个人大概是正或邪。而且，你各方面都能够贯通的话，就能够知人。

所以，这里强调的一定是自我的修养，别人知不知，那个没必要去管那么多。“人不知而不愠，不亦君子乎”，这句话跟前面相呼应。