请聆听《论语·学而篇》1.10： 

  

《论语·学而篇》

1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让①以得之。夫子之求之也，其诸②异乎人之求之与？”

①温、良、恭、俭、让：温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。

②诸：或者。

古人注释

修身而德性光辉，故人敬信而请问。可谓不求而自来。

蔡振民老师解读

子禽问子贡，夫子每到一个国家，他就能知道一个国家的政治的情况。是夫子主动去求的呢？还是别人主动来对他讲的呢？

 

子贡就回答，夫子因为他修成的是温良恭俭让的德行，所以夫子所求的跟其他人所求的是不一样的。为什么不一样？

别人到一个国家就得去问人家，人家再跟他说；而夫子去到一个国家，很多人知道夫子的德行，都愿意主动来跟他来讲。

 

从这段话里可以看出，我们真正修身到一定的德行，所拥有的大能量，很多时候，人家都会主动靠过来，这就是一种修身所能达到的教化程度。

 

温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。

 

温，指一个人很和厚，温和厚道，那不是装出来的，一定是修出来的一种慈祥。所以相由心生，内心平和，外在必然和厚。

 

良，就是这个人比较正直，又平易近人。

恭，端庄， 毋不敬，很和很敬的神色。真的做到这一点，这个人一定是神色很端庄，而且对人恭敬有加，没有傲慢的心态。

 

俭，节制，做任何事情不那么浪费。

 

让，是指大家比较谦虚逊让。

 

以上这些都是美德，都是修身修来的，很自然的一种外在的气质。做到这些，才能真正得到别人的信任。可见这个修身多么重要！

如果一个公司、一个国家，一个领导能修到这种程度，那么这个公司也不愁发展，这个国家也就会治理得很好。

 

蔡师概括：修身而德性光辉，故人敬信而请问。可谓不求而自来。

 

何需外求，对不对？真正的修身到位，何需外求？但是我们很多人都是喜欢往外来求。