请聆听《论语·学而篇》1.9： 

  

《论语·学而篇》

1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

古人注释

朱子：“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。”

蔡振民老师解读

我们学习，不光是自己学好，也是要影响到民风才真正地起作用，对不对呀？这里引用了曾子的一句话“慎终追远，民德归厚矣。”

 

“慎终”，意思是对父母或是各种丧事时，我们要非常小心谨慎地处理。“追远”的意思就是要追忆到远祖。这样做，我们的民风、民德才能归于厚道、归于笃厚。

 

为什么我们对丧礼要慎重，然后要追到远祖，民德才能归厚呢？这关系到古代教化的问题。

 

——“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。”

 

祭祀一定是要尽诚心诚意，为了敬这个诚，有斋戒等很多环节。其实在祭祀时，斋戒就是一种很好的修身，这样做的本身就是至诚的表现。然后民德才能被教化，被归于厚道，归于笃厚。

 

—— “说的虽是祭祀，暗藏法界感化而显现于现实，故其心至诚而民自归化而朴。故内在之运化，至关重要。”

 

—— “丧能尽礼则人伦关系之根常在，以此发孝道教化之本，德行则渐渐兴起。不然，孝心渐离，亲情淡漠，而人心日益自私自利。”

 

所以在丧礼时做得敬，而祭祀能敬诚的时侯，我们的心性、老百姓的心性才能常常得到锤炼，那么“人伦的关系”这个根才在。以此，孝道的教化之本才能发挥出来，德行才能兴起，民风才能渐渐转为厚道。不然的话，孝心慢慢离去，亲情很淡漠的话，人心就更加自私自利了，这下就更加麻烦了。

 

看看现在的社会，丧礼很随便，人怎么样？父子打官司，家庭分崩离析，这个大家反观现实，都可以看得到。所以说，“慎终追远”其实是很重要的，所以古代有祠堂，我们都要在祠堂里祭祀我们的祖宗。大家了解一下祠堂文化，对于理解这句话很有帮助。

扩展阅读

为什么说通过祭祀礼，可以对百姓实现心性教化，德行儒染？

在《诗经·清庙》是这样歌颂的：

於穆清庙，肃祊显相；济济多士，秉文之德；

对越在天，骏奔走在庙；不显不承，无射于人斯。

 

大意是：

庄严而清静的宗庙，助祭的公卿多么庄重显耀！

济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操；

为颂扬文王的在天之灵，敏捷地在庙中奔跑操劳。

文王的盛德实在显赫美好，他永远不被人们忘掉！

 

当我们怀着至诚至敬的心去追忆先人德行时，见贤思齐，省察内心，教化是可以不教而化的。

所以我们在家祠、宗祠等祠堂里祭祀时，不妨多给儿孙辈介绍介绍被祭奠的先人情况，让他们有所了解。并讲讲家族的发展史，祖辈是如何通过勤劳智慧发家的，祖上曾经出了哪些仁人志士，做出过哪些丰功伟绩等等。

通过这种口口相传的赞颂，加深下一代对家族的认同与自豪感，并在他们心中埋下了一颗想要自觉向先人学习，传承优良家风，努力成才的种子。