话题3：谈谈儒家对历史人物的评判

 

我历史书读得不多，观点主要来源儒家经典---《春秋》和《左传》。我要表达的观点是，我们要通晓儒家经典，能切实修身，真行德行而后才能正确地解读历史，才能对历史人物做出公平正义的评判。

 

学儒学是要经史合参的，合参才能够对经典义理理得解深人，历代儒门大德都是熟悉中国历史的。同时搞史学也要学经学才行，史学者只有通经才能够秉承中华民族古代圣王政治主张，及天人合一的政治理念，才能通晓春秋笔法和春秋义理。可以说，司马迁的《史记》及司马光的《资治通鉴》是基本秉承古代《春秋》笔法和义理一部难得的史书。

 

 

现代研究历史就不同了，基本把古史的精神给丢了，春秋笔法和义理再也没人说了，历史都只在考古上做功夫，且他们对我中华天人合一的政治文明、民本政治、仁政和教化等，如有见解，也是偏颇得很。正是这种经学高度的缺失导致了历史学家对人物的评论的乱象，导致后来读历史学者的各种错误观念。历史书的观点如果不公平公正，甚至观点太偏，对社会不仅起到好的教育意义，反而会破坏大家的道德观和民族认同，后果非常可怕。

 

 

比如有人讲《三国演义》，他没读过《春秋》，更没办法秉承《史记》的笔法和义理，他仅仅通过西方小说的观点来看待历史，这就差得太远了。所以读史更要读经典，对经典深入之后，对历史人物的评论会更加到位。现代历史学家对从汉武帝到清朝各皇帝的评论，各说各辞，非常混乱。

 

 

话题4：从我做起，杜绝奢侈浪费

 

在各地传播国学和通过微信与大家相互认识后，我到各地去讲课时，大家都很热情接待，这让我很感动，但也感到内疚。为什么呢？因为吃饭，一次就花几百块钱，住店也几百块，感觉心里不安。

 

我曾提过，作为学儒团队里传圣人之道的老师，要从自身严格要求做起。这个年代，大家都非常铺张浪费，习总上来执政以后，国家对奢侈之风才进行了整顿。我们作为国学老师，不能带头做自我约束，有何脸面讲圣人之学？我到各地讲学，如果连饭都不吃也不近人情，但是太过浪费也不好，所以我经常跟讲，我们大家共同约定，吃饭每人不超过20元，住宿尽量让老师自己出钱。确实要安排住宿，尽量住免费的，不然也不超过每晚120元。这样我去各地讲学才能心安，千万不要太过奢侈。

 

 

孔夫子当年周游列国，都要经受各种磨难，甚至几天都吃不上饭。所以，我们更应该勤俭一点，把儒家君子之风在社会上展开，能这样约束自己，也是一个实在的自我修身过程。人很容易在糜烂生活之中堕落而不知。再说，国家不可能长期处在繁荣之中，人也不可能总过物质极度满足的生活。如果长期在安逸环境之中，我们就会丧失自己。

 

2014年，我跟大家提过春节红包现象，我认为，红包本来是个很好的传统，可后来很多人给红包就给得太过分了，一给就几百几千，这样对小孩教育非常不利。所以我当时提出来，给红包不要超过十块钱，否则就变味了。

 

再与分享古代家族中互相帮忙建房子的好习惯。古代家族之间，人人都非常主动热情地相互帮忙，家族风气很和谐。我们家族不管谁家建新房子，亲人有力的出力，有钱的出钱，家族团结的力量是很大的，这样大家都能有房子住。像我家文革时建新房，族人都是主动来帮忙的，建套房子只需泥和沙就搞起来了。现在已经没有这个传统了，现在造房子，材料、人工都贵得很，大家都受不起。

 

所以我们对这些习俗的变化，要有清晰认识。这样种种人情世故才不会成为大家沉重的负担。

（完）