话题3：修身俟命，福报自来

学国学经典，本来就是人生快乐的事情。如果你把国学当成一种精神娱乐，一起慢慢学习，你就会感到轻松很多。没必要抱着太多目的来学习，别想马上就要马上要学到什么东西，达到什么程度，又马上能做到什么。如果学国学总是抱着这些目的来，怕你很难如愿。因为国学是慢慢磨性子之学，不是成功学，是不能够抱着功利心来学习的。

 

以前看过一个故事，在西班牙农村有两个一起出生的人，其中一人读书好，大学毕业后去过很多国家做贸易，开的公司很大。他老了，不想干，便回到村子里。他每天都爱去海边沙滩椅上吹海风。有一天他碰到童时伙伴，那伙伴是个渔夫，一直靠打鱼为生，也老了，也在沙滩上吹海风，两个人刚好碰在一起。有钱大商人得意问童时伙伴，“你这几十年做了哪些大事业？”渔夫回答：“没有啊，我一直打鱼！”商人得意地说，“你看我出去几十年，世界各地到处逛，公司做得这么大！”自我感叹：“我人生没有白过啊！”那伙伴问他：“你现在不也是一样回到海边，跟我一样吹海风吗？”商人当下恍然大悟：“对啊！人生莫过如此，最后不还是一样回来沙滩上躺着吹海风吗？”

 

 

看过这个故事后，我感触很多。确实啊，现在大家都要做马云，都羡慕李嘉诚，或羡慕歌星、影星，人太容易为表面的虚荣迷惑了。其实每个人生活在这个世界上，只要安分守己，平平淡淡过日子就好，没必要争那些外在的名利。每天回到家里看电视或看看书，洗洗就睡觉，第二天照常，这样安安稳稳过日子，不也一样快乐地过一辈子吗？

 

中华民族几千年以来，一代又一代地过去，每一代不都是这样简简单单地过来的吗？人生百年很快就度过去了。不管有钱没钱，有名没名，最后还不是魂归故里吗？所以，真要珍惜这一生，关键还是要修身，不修身，糊糊涂涂，不管你多富有，等到世间日子过完，一切都带不走时，那就后悔不及了。儒家虽然不讲轮回，但是修儒家的人有五大福报。一个人修身俟命而必有天爵天福天禄之报，因此自古就有“厚德、康宁、富贵、长寿、善终”五福之说。所以我们一定要行善积德，践行仁道，多多为自己积累福报，为子孙积累福报。所以，我们在有生之年，一定要好好学圣贤的东西，学修身，为以后的人生打下良好基础，何况儒门修身并不难，就在日常生活与工作中修，就看自己愿意不愿意而已。

 

 

话题4：学儒就是要“去私欲，存天理。”

学习《论语》需要时间沉淀，需要内心的不断打磨，不可以草草过去，大家要坚持学下去。人类几十万年来都是简单地生活着，到现在社会生活是越来越复杂了，外在东西多了，心的妄念也多，我们的心也越来越复杂了，修炼也就越来越难了。所以我们当代人要去掉私欲，是非常难的事情。学佛道儒，如果私欲不去掉，天性不出来，整个修学肯定不得力。私欲的习惯势力很强大，我们的自我、自私、傲慢习性很顽固，不管别人怎么说，我们总会有各种抵触，总会保护自己，心里总不愿意接受，心总不愿意打开。道与私欲就像一对仇家，假如私欲去不掉，道心出不来。所以，我们真想修道，那就得狠狠下功夫，反省自己，对治自己的私心私欲，真正地修。可是很多人并不喜欢实在的修炼，都喜欢花拳绣腿，喜欢听文字上的道理，自己忽悠自己。对待自己就象哄小孩睡觉一样，看看一些佛家大师传记，看看一些修炼人的故事，感受下他人修炼的风光，满足下好奇心，然后继续睡大觉。这样哪里是修炼，是自我麻醉！

  

学《论语》这么久，我们都应该知道，《论语》是以“仁”为轴心来展开的。只要我们能真正深入去笃行仁道，我们就能够深入心性，深入本体。儒家经典都是以这个“本体”为核心展开，真能进入本体以后，我们就可以一以贯之了。可是，由于个人见解、私欲、困惑，使得内心不够强大，没办法体认大本体。既然入不了大本体，我们所学所做各种事情，就没办法有强大力量，修身就会左右摇摆。对初学修身的人来说，这是很正常的事情。如果实在要学儒，不管《论语》、《孟子》、《大学》，其核心和精神实质差不多。只要真正地深入思考，逐步体认仁德，逐渐深入本体，逐步做到融汇贯通。

 

为了让大家知道儒学道统的传承及修身的心法，我从昆仑山回来就开始讲《大学》心法。讲大学心法是为了大家懂得修身，懂得用切身的体会去读先王之道。当然，孔子得道以后，他直接传给曾子的核心是什么？曾子跟门人所传又是什么？《大学》所传的文字应如何去解读？如何真正去做到？这些都是我大学心法里所要讲的。

 

 

所谓“大学”也就是大人之学。人与天地万物为一体方能成其大，小人常把自己跟天地万物分割开来，认取色身之我而把整个世界看成无数个小小个体。大人则发自本心而行仁，行与天地万物一体之行，故能成其大。因此，能否去其个体之私而成就其大就是大人与小人的分水岭。国学里面，包括《易经》，大人与小人，最基本的含义就是这个。知道了大人（亦言君子）与小人的根本差别后，理解经典就会顺利很多。

 

所谓的仁，就是修成大人之德。当然大人之德是人人本来具备的，也就是说，人人本来具备与天地万物一体的大仁大爱，但因为固执于自我，迷惑于私欲，所有言行举止都是从自我出发，都是把自己跟天地万物分割开来，所作所为的格局都很小，所以才没办法深入仁的本体。

 

虽然我们是小人，但只要在日常生活的点滴中反观自己，在细微的心念上做功夫，真正在心念上把自私心去掉，即“存天理，灭人欲”，我们的天理就会越来越明亮，智慧也会涌现，如此一步步打磨，打磨到纯粹，我们的心地的心明自然就会浮现。我们这个时候才会真正明白，我们的心本来就是如此正大光明，不假外求！

（完）