【学员问】：

朱子介绍《近思录》时说话，“四子，六经之阶梯；近思录，四子之阶梯”，为什么老师却说学《近思录》前要先学易经？ 

【蔡老师答20210110】： 

        这位朋友应该是看到了朱子的一些说法，“四书是六经的阶梯，《近思录》又是四书的阶梯”。大家在读书的时候估计都是在这么表面的一个意思上面停留，根本没有深入进去真正地理解。 

        我们就说四书是六经的阶梯吧，“四书”--《大学》《中庸》《论语》《孟子》，我们现在真的读懂了吗？《大学》是关于修身，《中庸》是关于这种行法，我们真的能够去践行、去读懂了吗？当然，“四书”是专门关于修内圣的这一块，可以说比较侧重于内圣的修炼；内圣的修炼以后，真正有德、真正明道以后，才能见圣人之道。所以说，我们能够修内圣，然后才能践行圣人之道；践行圣人之道，那就在于六经了。所以，朱子所讲的这个，也就在这里从他的老师二程子那里过来，二程子所传的道都是明道的人所讲，所以他的话里面有所谓的这么一个阶梯、有这么一个深意在里面，但是我们不理解这个。我们就是可能用了现代的一种专业技术：这个是基础，然后比如说你上完了小学，再上初中这么来理解，那就差别太大了。 

        我现在在全国也讲了很多关于《大学》心法吧，讲得够多了，那么大家也听了很多，我估计现在没有一个人真正地能读懂《大学》，更不用说《中庸》了。《中庸》的地面课程我也就讲两期就结束了，就不再讲了。我们现在读书都浮在非常表面的显浅的一些理解上，根本都没有深入，所以说讲太多也是没多大意思了。大家还是回去慢慢深入地去斟酌一下，千万别认为读了以后就理解了。虽然（读了）四书，你没做到真正地明道修身--“明明德以修身，修身达到内圣”，真正地能够把圣人之道化为我自己，那么我们达不到这一点的时候，我们是没有读懂四书的。 

        六经是践行圣人之道的，你达不到内圣，不能够把圣人之道化为自己的生命，那么你怎么可能去践行圣人之道呢？六经里面包括《尚书》《易经》等等，我们都是非常难以深入的。现在，我不知道大家读的经典是怎么来理解的了？ 

        再有一点，我就强调过：在解读《近思录》之前，让大家一定要先学《易经》，这一点，你也不理解吗？我们中国古代在宋朝以前，这些儒家经典--《四书五经》里面都是以《易经》为群经之首，古代读书人没有不学《易经》的，人家不能够说把《易经》学通，但是人家还是有一定（象、数、理）的基础吧！但是，我们现在有几个人真正学过《易经》呢？这个时代不同，那么要解《近思录》的时候，大家稍微看一下《近思录》就知道了，里面很多都是跟《易经》有关。 

        像我们现在这些人《易经》基本的东西都没学过，你说解读起《近思录》难不难啊？所以，我们现在跟古人是不一样的。（对于）古人的《易经》，古代的读书人比如像朱子或者跟他在一起的这些人，哪一个没有把《易经》读了滚瓜烂熟的？能不能通，那是另外一回事了，人家的基础肯定很好！我们现在几个真正读《易经》啊？现在全国所讲《易经》的，讲来讲去的很多是表面化，有个别搞中医的等等会讲得深入一点。所以说，这个《易经》的基础还是要。如果没这个基础，那么《近思录》是肯定听不下去的了，这个不用说。（因为）这个时代不同，（所以）各种不同。