请聆听《论语·子张篇》19.24：

19.24 叔孙武叔毀仲尼。子贡曰：“无以为也①，仲尼不可毀也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” ②

①无以为也：可别这么做。

②子贡此说意为：人啊，诋毁圣人，有如诋毁日月，诋毁，只能自绝于圣人之道，圣人如日月，这能诋毁得了的吗？这也只能说明，他自不量力罢了！

这段也是叔孙武叔这个人要毁仲尼，他要诋毁、诽谤仲尼。

子贡听到他诽谤的时候说“无以为也”，你可别这么做，你不要随便诽谤孔子，“仲尼不可毁也”，孔子是不可以诋毁的。

“他人之贤者，丘陵也，犹可踰也”子贡就跟他说了，如果不是仲尼是别人的话，他（即使）有贤德，也可能就是像丘陵那么高，这样我们还可以爬得过去，还可以超越他；仲尼“日月也，无得而踰焉”，像孔老夫子是真正深入圣人之道、深入天地之道的人，他的高度可以说是与日月一样，谁也不能够超越得了他。他的圣人之道已经得到天地之极，可以说是登峰造极、源始访宗，是天地大道之源，这是谁也逾越不了的。

“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”就是说诋毁圣人就犹如诋毁日月。如果诋毁圣人，也就是自己把自己推到了圣人之道的反面，这个叫做“自绝”，自己绝于圣人之道。你要诋毁圣人的话，那只能是自己自寻绝路。绝，就是绝掉自己求圣、求贤之路。

“其何伤于日月乎”，但是对于圣贤来说，根本都毫发无损，就像日月一样，你一个人对太阳月亮有意见，诋毁太阳月亮，这对太阳月亮有什么影响呢？没有的，它一样照亮全世界。

这种人只能说明什么，“多见其不知量也”。子贡就说了，像这种人自不量力而已，自以为高明。

在一个人诋毁圣人的时候，子贡说话是铿铿有力，说得非常好，比喻也非常恰当。有时候我们有一些人就是要批判圣人、诋毁圣人，这对于圣人却是毫发无损。他既然在道的本体里，你对他的诋毁没有任何用处，诋毁只能让你自己更加背道而驰。这种人往往是自狂自傲的人，自不量力的人，这点讲得是太好了。