请聆听《论语·微子篇》18.11：

18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

最后这一章非常奇怪，最后结尾记录了周武王建立的周朝的时代，有八个士、八个贤达的人；有人说这八个人是一个母亲所生，刚好生了四对双胞胎，有人这么讲（但已无可考证），这比较难得，一个母亲四胎生八个孩子，都是双胞胎，历史上非常少见。而且八个人都称得上周朝的八士，那也是非常的不容易的了。为什么会录这八个，大家可以自己思考，这里面也没有什么根据，所以也不好去猜测，这句话大家自己思考就好了。

因为这句话确实没什么根据可以说很多，但我这里想从《幼学琼林》里摘取一些文字让大家来思考一下。

周有八士的这八个人（周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧），我给大家的注解是有八个人，一母所生，四对双生的小孩，这样比较特别。一母生四胎，每胎都是双生，而且在周朝的时候都称得上士，这个好像是偶然，也是一种必然。

我们儒家的义理里有天人合一这个很重要的义理，一个朝代的出生也会常常伴随着一些比较特别的景象出现。在我们历史上的传说，尧的眉毛有八彩；舜有重瞳；耳有三漏，大禹的形状也是很奇特的。包括我们的圣人孔子，头顶也是很独特的，像尼山的形状；文王有四个乳，等等，这些在中国有一种相法，它对这些奇特的有一些相在里面。

【参考注解】尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。——摘自《幼学琼林》

所以《论语》第十八章用“周有八士”作为结束，似乎在暗示着一个什么样的问题给我们，让我们来思考，所以我把《幼学琼林》里的这段发给大家，大家如果有时间读一读《幼学琼林》也是非常好的。

我这里发一段文字给大家来对比思考下，当然这里讲的八士跟我们所讲的相的奇特还是不一样，所以这也是发给大家作为一种思考而已。因为在周朝，还传说凤鸣岐山，而后有文王八百年之治。以前在黄帝那个时候，据说平时还有麒麟在农田等地方出现，当时的麒麟是比较普遍的动物，还有凤凰经常到宫殿里做窝等等这些传说。这些其实都会给我们启示着，在圣人时代，人心都比较纯朴，天地万物的化生应运而出，这个“运”是礼运的“运”，所以这些都很值得我们思考的。