一、卦象解读要领

1、此是风天小蓄卦之综卦，是以阴爻为主爻来看卦象的。

2、阴本应顺阳而化无形为有形。在履卦，一阴突然从阳之上直接切入，于卦象来看，是阴来凌阳之势，就像突然踩上一脚的样子。

3、阴爻在阳爻之下为承，承则顺承之义。在履卦，阴则反顺为逆，从阳之上切入，是阴来乘阳，故可以用错卦取义。兑错为艮，艮为虎，阴爻六三乘阳即是"履虎尾"之象。

文王综合上面三个要点，作履卦之辞曰：“履虎尾，不咥人。亨。”

为何履卦只说亨而不言元、利、贞？这须结合《周易》序卦的逻辑才能讲得清楚，这里不再赘述。从履卦本身来看，履卦是一阴履众阳之象，有阴来乘阳之势。然而，弱阴来凌强阳，就如人去踩老虎的尾巴一样，这只是一个动作，一种动态，这本身就没有元之可言，利与贞也无从谈起。故卦辞只是说一个“亨”字。卦辞说：“履虎尾，不咥人。亨。”大家要注意，卦辞里把“亨”字，放在了“履虎尾，不咥人。”之后面。意思是，只有老虎被踩到了尾巴而不咬人，阴阳才能和合而亨通。

二、从上下卦来看履卦的性情。

1、上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽。以此观天地，则有天降恩泽，滋润万物之象。象辞正是以此象来解释履卦义理的。象曰："上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。"天虽尊于上，然亦必履于地而后能恩泽万物；同样道理，天子、国君的地位虽然尊荣，但他们也须深入民心，无私地给以百姓恩惠，百姓才会感恩与拥护；以礼观此卦，人身之至尊莫如冠，乾卦象人之冠；至贱莫如履，下兑卦便是履象。头尊履卑，人身上下才能相得而不乱。

2、从下卦往上卦看，下卦为兑，为和悦，上卦为乾，为刚正。履卦的性情是和悦而刚正。

3、从阴阳二性来看，阳者清而上升，阴者浊而下降。在履卦，阴虽下而凌阳，但阴同时能卑而就下，能与阳之上升相交合。正是阴爻这种谦卑就下的性情，所以，即使踩着了老虎的尾巴，老虎也不一定就咬人。因此，在整个履卦之中，这种谦卑而下之品德就非常重要。可以说，正是阴爻之能卑下，能与阳爻和合，才会有"履虎尾不咥人"之亨。

三、观履卦而知礼

1、内卦为兑，为和悦，外卦为乾，为刚正，为威严。人能以礼修身，磨练性情，就可以养成内平和而外威严的德行。

2、上乾为天，下兑为泽。上尊下卑，这本是天地尊卑之序，万物遵循天地之序而不乱。人类社会亦如此，人有尊卑而后君、臣、民才会有序，大家遵从这样的秩序，社会才会安宁而不乱。这就是天人合一的教化模式——儒家所主张的礼教。

3、履卦中，阴卑而下行才能与上行的阳刚交合，才能“履虎尾，不咥人。” 为礼亦如是，为礼须谦让，上情才能下达，上下才能相交悦，君、臣、民才能礼让而不争。

四、爻辞的解释

这里以上九为例，说一说履卦爻辞的解读要领。

1、履卦是一阴履五阳。履，人之行也。

2、履卦是阴来履阳，本有凌阳之嫌，但阴爻如果能秉持其谦卑之德，则可以与阳化合而和悦。

3、履卦各爻都是以阳居阴位为吉（阳本有刚健之性，阴位本为柔弱之所。所以，阳居阴位之象是：虽刚而能柔，虽尊而能谦卑。）

4、六三本为阴爻，却以柔弱之阴居阳刚之位，这是德小而谋大，位卑微而谋尊高。所以爻辞警示说：“履虎尾，咥人，凶。”

5、上九为阳爻，第六爻又是天位。上九是阳居阴位，是刚而能柔；况且上九居天位而能与下位之六三相互为应，上九尊高而能谦卑援下。所以爻辞曰：“视履考祥，其旋元吉。”

"视履考祥，其旋元吉。"的解释

于履卦，上九是终极之爻，说明此时所做所为都已经告一段落。上九这时却能独与六三相应。六三是已经经历过的事。这说明上九此时一点架子都没有，他能谦卑地自我反省，审视和琢磨所走过的路，总结经验教训。爻辞具体解释如下：

视：审视。履：践行。考：研究，琢磨。旋，返回。“视履考祥”的意思是：上九此时回头审视所做所为，琢磨哪些是吉祥可行的，哪些是凶险不可行的。“其旋元吉”的意思是，上九能回头与六三相应，择善而从，有过则改。不固执，不自大，不走极端，不坠于履之极，如此则可得大吉。

值得注意的是，许多卦的上爻都因为在爻位之极，或悔或凶，而履卦却能反得大吉。所以，履卦上九的性情是非常值得我们学习的。

（本网站 2022-09-13 首次发布）

来源：蔡老师的昆仑东来微信公众号：https://mp.weixin.qq.com/s/3SKnFnwANxaQqSK1v1XIkw