请聆听《论语·子路篇》13.28：

13.28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切①、偲偲②、怡怡③如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”

①切切：如关系到自己切身一样，诚恳而又刚直。

②偲偲：不厌其烦地勉励。

③怡怡：和悦。

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子路问孔子，怎样才算是一个国家之士，一个修身的君子？

子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”

“切切”就是我们所说的朋友之间的规劝要像对待自己的切身利益一样，很诚恳去规劝他，这种叫作“切切”。

在国学儒学里面有一个“切问，近思”。我们在问问题，思考问题的时候，经常要从我们最切身的一点出发来问，这样我们的体会就会很深入，然后能够入道。这个道就在平平常常之中，就在吃饭睡觉之中，就在讲话之中，就在我们家庭生活之中都可以，这个叫作“切问”。很多人问问题都问到外界无边际上去，那样就离道越来越远。

“近思”也是一样，从我们最贴近的生活本身来思考，这样就能从最亲近的地方思考下去从而明白道。但是我们都不喜欢从内在的东西自身上去问，都喜欢在外面去求，所以就会导致迷惑越来越多。

孔子在这里为了规劝子路，像一个朋友一样诚恳地规劝，互相勉励、学习。

“偲偲”就是不厌其烦地勉励，这样心性才会慢慢有所感觉，有所变改。

“怡怡”，大家虽然互相关切、互相规劝、互相勉励，但有的时候不能用一种粗暴的语气而是要有一种和悦的心态去对待才好。

不要说朋友之间了，现在有很多人还没有真正能做到和言相劝的时候，对父母的规劝都会很粗暴，这就说明我们心态各方面的修炼还没有真正修得好。所以我们要从孔子对子路所问的“何如斯可谓之士矣？”以及“切切、偲偲、怡怡”之中好好体会体会。

但是孔子怕子路一下子听不明白，下面增加了一句，他说：“朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”朋友之间不断互相规劝，朋友所犯的错误就像我自己所犯的错误一样，要诚恳，要耿直，要关切他，就像自己一样来对待他，这样别人就比较容易接受，这就叫作“切切”。“偲偲”，不厌其烦地去勉励他，让他不断地去深入、督促他才能够有所改变，这种讲的是朋友之间是很有耐心，很负责任的一种态度。兄弟之间有“怡怡”，大家要和悦地相处，如果像子路那样比较刚直，就很容易发生各自的矛盾，所以这里孔子说的还是比较切合子路的。