请聆听《论语·子路篇》13.27：

13.27 子曰：“刚①毅②、木③讷④，近仁。”

①刚：无欲而刚。

②毅：坚强有志。

③木：质朴。

④讷：言语迟钝。

这里又谈到“仁”，在《论语》里面谈到“仁”这个词的次数是非常多的。这里孔子进一步从一个人外在的表现来谈。一个人外在的表现也就是他内在的外露，他内心是如何想如何做的，那么他外在也就如何表现。

“刚”就是无欲则刚，刚强的人本来就没有多少欲望，他不受欲望的控制，所以他能够刚强起来。如果说欲望那么多，被物欲给牵着走，怎么变得刚强呢？第二个“毅”，是坚强有志向，一个人坚强有志向的话，志于仁志于道，这个人就有志向往这方面发展。

“木”是说这个人很质朴，不是很注重外表来装饰自己，掩盖自己，质朴的人不太注重外在的表现形式，那就说明他内在的东西是很光亮的，是能见的人的，是不怕人来看的。一个“木”的人他的质朴包括他的讲话，做人、言行举止等等。

“讷”，就是说他的言语比较迟钝，说出来的话不是那么好意思表达出来，对他的内心极度负责。担心自己说出来的话不能做得到，说出来的东西没有符合义理。

所以孔子说：“刚毅木讷，近仁”，就是说一个人离开欲望而有刚强的品性时，本身这就是一种“仁”的精神。当然这里大家要注意一下，“刚毅”和“木讷”这两种表现结合起来才算近仁。

像宋朝的注本里面，二程子认为“刚毅木讷”，分成四种外在的表现都“近于仁”，但我比较赞同把“刚毅”和“木讷”这两个分开来读，我是采用宋朝的杨氏的注解，“刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁”。这个解释比较切近比较合理。

子路是一个往外看得比较多，内在的修身不太在意的一个草率的人，刚毅虽然有了，木讷还是做不到。