请聆听《论语·子路篇》13.12：

13.12 子曰；“如有王者，必世①而后仁②”

①世：三十年为一世

②仁：仁义之风盛行

孔子就是说如果有王者出来，什么叫王者呢，就像夏商周这三代，夏禹、商汤、周文王武王啊这一些王者。这种人出来他能够通达天地，然后能教化百姓。这种人出来的话也必须是一世也就是三十年，而后仁义之风才能够盛行的起来。

我们可以先从最近的我们自己见到的来看一下，我们改革开放大概是上个世纪八十年代开始，改革开放发展经济也发展了二三十年才真正的有我们今天这种成就。那么作为教化其实它也是一样，它是一个过程。第一个我们要真正有王者出现，他第一个首先是要解决老百姓的温饱问题，老百姓先是需要有房住，有饭吃。

这个住、吃无忧以后，包括养老，这些都无忧以后，才能实施这个真正的教化。教化也是像春风一样“润物细无声”，也需要十几年、二十几年一代人左右的时间。那么这样的话，所以说大概也就是需要三十年的成就。

那么王者的教化，我们从《诗经》里面也可以得到体会。《诗经》里面有风、雅、颂。风就是国风，也就是从《周南》、《召南》的正风开始。正风开始民风有所好转。因为在我们的王道政治、国家政治真正地引领下民风好转，这个是正风。正风以后有所成就然后能够荐于上帝，也就是像风、到雅，雅有大雅、小雅，就是诸侯与天子的事情了。这里面再上一个台阶就到了颂。颂的话，因为教化有所成就，所以在荐于祖考，也就是荐给上帝。荐呢就是祭祀的时候用的这些颂歌。这个颂歌就是古代呢一个国家祭祀的时候用的这个颂。这个时候表示一个国家已经安定，已经治理有所成就了才会有这个颂。颂荐于上帝，就像《易经》所说的一样。 

那么要达到这个程度我们看一下周朝也是一样的。周朝打下天下以后，然后周公开始制礼作乐到了成王以后各个方面才开始好转，成康四十年称为“成康盛世”，监狱里面一个人都没有，这个时候就出现了王者政治的大治的这个局面。这里我们前面都讲过关于国家的政治如何治理才能够转好。