请聆听《论语·子路篇》13.10：

13.10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

这里面是孔子在卫国的时候这样的一个感叹：想想如果有用我的，让我来对一个国家治理的话，“期月”就是指周月，是十二个月，指一年的时间。“而已可也”意思是一年就差不多了， 比如纲纪，礼教各个方面，这些粗略的东西差不多就可以成为一个框架了。“三年有成”，意思是要有三年的时间，那治理的成效就会初步呈现。

这里大家在读的时候稍微注意一下“期月”，这里是指一年的时间，而不是一个月。“而已可也”就是说仅仅一年的时间，各种大纲，大概性的东西都能够做得到；“三年有成”，那么三年的话，这种治理才能够初见成效，“有成”就是有所表现，这不等于说三年就能把一个国家治理的各方面都能够欣欣向荣。这里的“有成”大家要注意一下，就是治理的功效成了，初步有成效了。

这句话大概是孔子当时一直想推出这个儒家政治，但是一直得不到一些国家的重用，所以他就有了这种感叹。也有的人认为是他在卫国的时候，卫灵公一直没有重用他，他对卫国的这种政治本来有很大的抱负，结果没有被重用，所以也就有了这样的感叹：想一想我如果来治理这个国家，也就一年的时间吧，我就可以大概把这些该做的事情，差不多有框架性的东西都能够做出来了，三年的话就肯定能够有成效。

但是像这种政治，当国君的心态在古今其实都差不多一样。当时在卫灵公的时候，很多人如果他没有真正修身的话，像一个很有雄才大略而且能讲大仁大义的这种君王，他往往是私欲太重，他就不太愿意接受儒家的这种大仁大爱的政治，不容易接受明本的这种思想，如对老百姓的教化，包括对老百姓的这种关怀，他没有这种思想确实是很难做得到。很多人都会考虑到如何巩固自己的政治地位，如何能够享受到贵族阶层的待遇，这样考虑的太多，那儒家的政治就没办法得到真正的应用。因为儒家的很多主张是让这些王室贵族统治者的自身利益有所撼动和损失，“损官而益民”，所以说很多（王室贵族）都是不愿意这样的。

如果没有大仁大爱的君王，一般不容易接受（儒家的政治思想），这也就是儒家政治一直在孔孟时代不轻易被接受。后来到汉唐以后，很多虽然说也退居二线，在很多贤臣的辅佐下也能实行儒家的政治，但是很难恢复到它完完全全的这个明本主义上来，很多都会被利用，这个从很多历史就能够看得到。所以说儒家的政治如果说真正的推出来，那还是真的得有德行的这种圣人君子出来，起码来说也是有贤德的人出来真正的主政，才能够应用的那么好。