请聆听《论语·先进篇》11.21：

11.21 子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎？②”

①与：赞许

②整句解：一谈论便滔滔不绝地赞许诚实厚道品行的人，这种人是真君子还是伪装的道貌岸然者？

在汉朝有一些注解的版本把这句话跟上面那个子张问圣人之道一起来解，这样解的话恐怕不通，所以我们还是按照宋朝朱子的注解的版本来解比较合理一些。

“子曰：论笃是与”，孔子说呢，“论笃”，谈论一个人。笃的话是很厚道，必须去做，一个人的品性很厚道，做的很好。“论笃是与”，“是与”是像这种行为就加以赞许的意思，一谈论到这个笃行，厚德的这种品行的人能够笃行的这种品行的人，便赞许他，滔滔不绝的赞许他，像这种人“君子者乎，色庄者乎？”这种人是真的是君子还是伪装出来的一种道貌岸然的样子呢？

这里面所以说值得我们去思考，我们也在平时谈论说话或者听很多人说话的时候滔滔不绝，他一讲起来也是赞赏那种，赞扬那种有德行的人，赞扬那种讲道义的人，说起来的话都很好听。这种时候很多人都会被他的话所迷惑，都认为他是一个君子者。但是有的时候也是巧言令色出来的色庄者，他装的一些庄严、一些道貌岸然。

所以说如果是一个真正心地纯善的人，他就不可能内外不一致，所以在这里孔子就提出了这么一点，这是要求我们不管是谈论善道，还是行这个善道、行君子之道都一定要内外一致。只有这样，才真正能够入这个圣贤之道。但是我们很多人谈起来滔滔不绝的时候，如果说各方面的私心还比较大比较重的话，就很难进入这个圣人之门，大家应该要清楚这一点。

包括我们历史上有很多非常厉害的人，但是他们还并不一定就能够入圣人之门。这些历史人物里包括一些外交家，苏秦，张仪，管仲等，其实他们离道还是比较远，但是他们有时写的东西，看起来也都是非常的有分量。但是有时一个人写的和他所说的，与他的内心世界距离还比较远。所以我们通过这一句话应该也要对一些人的讲话要有所分别，关键的还是要看他做事，并且看他的内心世界是怎么样。