请聆听《论语·先进篇》11.8：

11.8 颜渊死，颜路①请子之车以为之椁②。子曰：“才不才，亦各言其子也③。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

①颜路：颜回的父亲。

②椁：古代棺材：里面一层为棺，外面一层为椁。

③才不才，亦各言其子也：不管有才无才，但都是自己的儿子。才指颜回，不才指孔鲤。

这句话我先解释一下意思。大家在学《论语》时，如果真正想学《论语》，把书面意思搞清楚后，回去再不断慢慢读这个《论语》原文，慢慢的理解，多读多理解，多深入，慢慢的我们的心性就会光明。

颜渊（颜回）死了后，他的父亲颜路就叫孔子把车卖掉，给颜回做棺材外的那层棺椁。古代棺跟椁是两个，棺是里面那层，外面还包着一层，那就叫椁。当然有人还要考证下，到底是直接用车板材做棺椁呢，还是卖了车再买棺椁呢，这个其实没必要去考据了，这也没多大的意义。

在这种要求下，孔子是怎么说的呢？他说的话也比较照顾了颜回父亲的感受，毕竟他的儿子去世了，虽然他提出了这么无理的要求，但是孔子还是用很客气、委婉、同情的回答拒绝了他，他说：“才不才”。因为孔子的儿子孔鲤像颜回一样去世的早，但孔鲤的才能就比不上颜回，他的意思是不管有才没才“亦各言其子也”，都是自己的儿子。大家都是作父亲的，不仅仅是你儿子颜回死了，我的儿子孔鲤也早死了，我们都能理解彼此的心情。

所以孔子说“才不才，亦各言其子也”但是孔子也跟他说了“鲤也死，有棺而无椁。”孔鲤死了，当时也仅仅用一层棺埋葬了他，并没有在外面加一层椁来埋葬他，让他葬得更风光一点。因为当时社会风气重视葬，流行厚葬，人都愿意稍微葬得风光一点。

孔子说“吾不徒行以为之椁。”我当时并没有卖掉这个车来给他买椁，而自己去走路，是为什么呢？“以吾从大夫之后，不可徒行也”因为我要跟在这些大夫后上朝去，当时孔子已经不当官了，但是按照那时的古制，如果国家有大事，他还是要回到朝廷去。就像现在的当兵的人，如果国家要打仗人员不够时，你就算退役了，叫你上战场，作为军人，你也要回到部队去。古代当官的也是这样，国家有大事，需要你去还是要去的。

所以孔子在这里谦虚的说了这么句话，如果国家有大事，我还得用车跟着大夫们上朝去，所以我是不可以走路去的。当然这是孔子谦虚的说法了。因为按照当时的制度，孔子的车是朝廷的定制，是国君配给他的器具，古代不管是国君给的还是祖宗留下来的东西，都是很珍惜的，不可以随便动的，更不能变卖。这是对国君和国家最起码的尊重。

可见，在古代我们是多么重视这些祭祀国君，或者是祭祀祖宗，祭祀神庙用的这些器具，确实是很敬重的，不像现在这么随便。更何况颜回和孔鲤他们也都是一个等级，也没当官，而且家庭条件也不好，也不能够享受这样一个葬礼（的待遇）。但是孔子就没有直接说，只是把这个道理讲给来听，“已吾从大夫之后，不可徒行也”，来婉言拒绝了他，而且还要让他明白这个道理。