请聆听《论语·乡党篇》10.23：

10.23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

朋友有赠送的话，就算是赠送很贵重的礼物，比如说送车、送马等等这些贵重的礼物，他是不拜的。“非祭肉”，除非他送的是祭祀用的这个肉，不然的话他是不给拜的。那就是说送车马在古代就相当于现在可以说送一部豪车给你，几百万的。尽管是这么贵重的礼物也是不拜的。

拜就是非常的恭敬，非常的怀着感恩的态度来对待的。为什么朋友之间的馈送像车马这么贵重的东西都不拜呢？这里面，我们想一想。我们不是说对朋友的馈赠不诚心，不怎么样。因为朋友之间，我们在古代互相之间帮忙，赠送礼物，互相关照这个是道义上的事情。就是说朋友有通财之义，大家互帮有无，所以说车马之类很重的礼，也不会拜。

在上个世纪的时候还流行着这么一种在江湖上的，朋友之间互相救济的这种道义。当时在江湖上一些朋友，他们在外面流浪，只要是你说有困难，落魄了，没钱花了，这个时候他可以供你吃、穿、住几个月，送钱给你都没问题。这个就是真正朋友之间互相帮助，这种道义在古代是非常重视的。这个是很平常的事情，我有能力我就帮助别人，别人有能力他也来帮我，这种互相馈送这些东西，这些是朋友之间共同的一种道义。

所以再怎么重，也不会拜，只是一种感谢，心中对朋友之间的这种关心感谢，有这种感恩、感谢之情就可以了。一些历史上的记载，比如说邵康节先生他当时为了研究这个易经，他是一心一意的研究下去，冬不炉,夏不扇，这个时候司马光这帮人就凑钱给他建起了一栋房子。不仅仅是送车马你看连房子都给你建，这叫做朋友。

还有那个杜甫大家知道，杜甫作为一个诗人，他流浪各地到了成都的时候，不也就是朋友凑钱给他建起了一座茅屋吗？不幸的是被八月的秋风所吹掉。这里面我们就可以看得出来朋友之间的这种道义在古代这种是何等的重视。所以这个作为平常之间的一些交往，大家都是一种共同的一种道义了，也就没什么要拜不拜的问题了，就不用去拜。

但是如果送的是祭祀用的这个肉那就不一样了。第一个如果是祭祀用的肉的话，这个礼虽然很轻，不像车马那么值钱，都是很平常的一些礼物。但是它因为是祭祀用的肉，它是祭祀先祖，天地所赐的恩，必须要拜，这个就是礼。先拜而后受，这个就是我们古代的这种礼，是何等的重视这些道义上，这个天地大恩这些礼。他并不是看的财物的多少，送的钱越多，那么你就越高兴，那不是这样的。所以这个礼的往来的话，包括送的礼物等等不在于轻重，而在于道义上该如何就如何。虽然祭祀用的这个肉，这个礼很轻，但是因为他包含有先祖的神恩，有先人的这种恩典，天地的恩典所以必须要拜。