请聆听《论语·乡党篇》10.19：

10.19 侍食于君①，君祭，先饭②。疾，君视之，东首③，加朝服④，拖绅⑤。

①侍食于君：陪在国君身边一起吃饭。

②先饭：不吃菜，先吃些饭。

③东首：头向东方。

④加朝服：加盖朝服。

⑤绅：腰间的大带子。

“侍食于君”，就是陪着国君在身边一起吃饭的情况，“君祭”，国君祭祀的时候，“先饭”，先吃一点饭，但是这个时候不吃菜。这个为什么会这样呢？很多人可能用现在的吃饭习惯来解释这段话，因为现在如果去参加一些宴会，主人看着大家都闲着，可能都拿些花生米、瓜子等零食，在这里大家先一边聊天，一边少少吃点东西。就是说来解释这段话。说那个国君在祭祀的时候，你不参与嘛，你在旁边闲着先吃点饭，端一点小食在那里先玩玩、先等等，其实不是这样，不可以这么解的。

10.19.1 侍食于君，君祭，先饭。

那么呢，“侍食于君”，陪国君一起吃饭，“君祭”，国君去祭祀的时候，这个时候一般祭祀还是比较简单，不会拖的时间那么长。那么，“先饭”是什么意思呢？因为的话，首先，孔子是陪着国君吃饭，那么你就是国君下面一个分子。古代国君吃饭的时候有个礼就是：他的大厨或者这帮人做好饭拿过来，大厨都需要先试一下这个饭菜的口味等等。在这里的话，代表先试一下，然后再让国君吃。这个是对国君的安全各方面的一种爱护、是一种敬重、是一种礼。

所以说，孔子如果在陪着国君吃饭的时候，作为一个臣下，应当起的礼就是要先吃一点饭，表示我也是国君臣下的一员，那么我也应该尽这个为臣下之礼，我先吃一点饭，表现我先为国君尝一尝这个饭。这个就是一种作为臣下陪着国君一起吃饭的身份、一个臣下应该尽到的一种职责。

如果你是客人，来国君这里做客，你就不用这样。做客的话，是国君祭祀完之后回来再招待你。开饭的时候，让大家一起吃。那么孔子陪着国君吃饭的时候，你怎么敢（不可能）以客人之礼来对待？（不能够把自己当成客人在那里等）、这里面可以说（从这里面可以看得出来）孔子在这里做他的礼与他的身份是非常相应的（很相符）！这里面从小小的这个细节上都可以体会得到。

10.19.2 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

下面一段讲的是孔子生病的时候，国君来看他的那种表现。我们看一下，“疾”，也就是生病的意思，“君视之”，国君来看他，孔子在这个时候是“东首，加朝服，拖绅”，这几个动作我们来看一下。“东首”就是说头朝向东方，为什么朝向东方呢？一个是东方是要受生气的地方，我们古代很讲究“东”，所以说这个国君来看孔子，那么呢，头朝着东方，就说呢：我现在要受这个生气，也就来受国君来看我的这种爱护，希望我病好，那么呢，我要爱护我的身体！这个就说国君要放心这样的一个意思。

还有“加朝服”，为什么要加盖着朝服呢？我们知道，孔子因为一般在生病的时候，他不可能穿着那个朝服工作服这些来，这是不可能的。所以卧病的时候呢，因为这个束带啊着官服啊等等这个都是不方便的也不可能的。一般穿的应该就是私下的衣服，平时在家里穿的那些衣服来养病在家里。所以说呢，这个时候国君要来看的时候，那么他只好临时就拿着上朝的朝服拿来盖一下、表示一下。就是作为国君的臣下我不敢忘记这个朝服、这个职位之所在。这里加一个“朝服”也是对国君的一种尊重，也是对国君在职业上的这种尊重。

所以说国君如果这样一看的话，也应该感受出来孔子对这个职业、对这个朝廷的工作、对这个各方面的工作从来就是包括病了也不敢忘记它。而且要“拖绅”，腰上有一个大的带子，古代的官服啊都有一个带子来绑一下这个腰间，叫做“束腰”，这样呢更加有威仪。这个“拖绅”就是把这个带子放在朝服上面，他虽然不绑起来，但是会把腰间的带子放在朝服上面就这样拖着。那么意思就是：只要国君有什么样的命令，他还是要随时可以复命的。而且能够以这种朝服拖绅等等表现出来对国君、对这个他所在的职责这种敬重、不忘自己的工作、还不忘国君的恩典等等都在这里面，非常的具体细微表现出来。