请聆听《论语·述而篇》7.31：

  

《论语·述而篇》

7.31 子与人歌而善，必使反之①，而后和之。

① 必使反之：一定让他再唱一遍。

蔡振民老师解读

“子与人歌而善，必使反之，而后和(hè)之。”孔子与其他人一起唱歌的时候，如果听到有一些唱的比较好的，“必使”一定要让他，“反之”唱完以后再唱一遍。然后自己又和一遍，“一唱一和”。

 

古代的“唱与和”在诗经里面表现是非常突出的，后来，一直作诗写诗的诗人也是“一唱一和”，和某某，谁写首诗的和一首回去，这个意思。

 

为什么会这样呢？别人唱歌唱得好，我再和他。这也是表现人与人之间的“相善”和相互鞭策，还有一种“感应”，就是说“同声相求”。

 

所以儒家一个是礼教，一个是乐教，作为礼的话儒家讲究什么？礼尚往来，有来有往。所以在礼上农村民俗还有这种习惯，我们的亲戚朋友拿了东西来，我们会卸下一半，然后再拿自己一些好东西放回去，又来还给他。

 

别人来拜访我们的时候，我们也会回访他，这样有来有往。大家才能够真正地，长时间保持比较友好的关系，这个是在礼上。

 

在乐教上其实也是一样，现在大家都喜欢一个人在卡拉OK里面疯，唱。最多几个人，你唱一首，我唱一首，再也没有你唱我来和你。这也反应出我们中国乐教的同声相求，这种比较直率奔放的性情，现在已经没有了。但真正对“礼乐”这块，对一个人的德行，德性的教化，乐在其中的人肯定会这样做。

古代所有的诗，包括诗经都是唱出来的，就像我们现在吟诵咏唱，一看到字就能唱。现在是用笔给想着写出来，而不是唱出来。

 

如果我们现在还保留唱诗的传统，那么别人唱了一首，我们就和一首回去，也就是叫做“和诗”。这样互相之间表现出一种“同声相求，同气相应”，大家和乐相处的德性。

 

所以我们在这里也看得出来，真正地一个有德行，而且内在很“纯善”的人，他这种性子就是很直接，也很放得开。