请聆听《论语·述而篇》7.24： 

  

《论语·述而篇》

7.24 子以四教：文，行，忠，信。

蔡振民老师解读

子以四教：文，行，忠，信。第一个，通过“文”，文法里面文以载道，通过礼乐、通过文法让大家不断地行，不断地做，然后达到“行”。由文而到行，培养大家两种最根本的东西，一个“忠”、一个“信”，这两块做到了以后，才能够做到“诚”。

 

关于一个“忠”，尽己为忠。我们多少人能做到尽己，真正地扪心自问，能做到吗？还有一个“信”，我们真的做到“信”了吗？发自于内心真正地与外物相应的这种叫做“信”。这种“信”，不求，它本来就有。我们只有把自性里面“信”的东西真正做到了，忠信做到了，那我们也就做到了“诚”。

 

孔子通过文法来教大家行法，是因为文法跟行法必需二合为一，然后才能真正做到“忠”和“信”，做到了“忠”和“信”，然后才能做到真正地“诚”。

我们《大学》里面所说的格物致知，义诚而后心正。这时才真正是要传道的时候，这句话也说明了儒家是通过各种方法，孔子也是通过这种文、行、忠、信，慢慢地让大家在生活之中深入心性的本体，达到至诚的境界。诚，最起码来说我们《大学》说的义诚，然后心正，自然的话就这个本体。

但是我们很多学者，包括大学教授，解这句话，就是孔子的话很多都不给传。文就是文法，写写文章；行就是如何去做，忠跟信就是这点而已，并没有说传什么道。这是大错特错，不可以这么解，如果不传道，为什么那么多话里都说道？以道事君，君子以道事君，不可则止呢？

 

所以我们对论语的解读不可太随便。不能随便拿自己的一点显浅见解来解，往往会误导别人。我们一定要诚心诚意去学，真正地学到一定程度，文法达到了行法，行法入心性的本体，然后三者合一，才能解经。