请聆听《论语·述而篇》7.7：

  

《论语·述而篇》

7.7 子曰：“自行束修以上①，吾未尝无诲焉”。

①束修以上：主动以十条干肉之薄礼来求学的。

 

蔡振民老师解读

 

这句话是关于孔子在教育上自我的一个表白。

 

自行束修以上>>>

“自行束修”这个“束修”，一般来说都是解释为——以十条干肉的薄礼来求学。古代是非常讲究礼，我们中华民族一直以来都保留了这种礼尚往来的情结。

 

但是也有学者把这个“束修”解释为十五岁以上举行的“束修礼”，要十五岁以上才给收作学生，这个说法好像根据不足。

 

在古代，送礼是非常普遍的一种现象，特别是在求学的路上，我们是以礼来见老师。古代还有天子、国君要聘请大夫等等，也是要备好各种礼的。礼尚往来在民风民俗里面都还是保留着非常好，现在大家还是比较喜欢礼尚往来。

 

所以“束修”我们还是翻译为十条干肉。

 

诚心求学 真心教学>>>

那么为什么一定要备着礼来求学才给教呢？如果不拿着一些礼来就不教吗？这里面，一个是礼。第二个，学习一定是要主动来求学，这一点太重要了！

 

我们在学习上，现在教育是已经商业化了。教育商业化以后，大家都喜欢招多点学生，然后学费才能够撑得起生活，对不对？包括我们现在做国学的时候，有老师讲课，大家也是拼命到处去招生，拉人头来充数也好，这样的话效果是非常不理想。

 

真正想求学的人，一定是要诚心来求，这样他是有心来学，学得才真正有用。别是为了一些学费、为了打名声，为了这个教育的商业化，打广告，不惜重金几十万，买那些成绩很好的学生过来，到他的学校参加考试，考上清华北大以后就大作广告，追求这种表面上的广告效应，教育会就越来越商业化了。 

不知来学，则无往教之礼。

上面这句是孔子关于教育的态度：第一个，是要求学生诚心地来求学；第二个，所有诚心来求学的人没有不教的。有教无类的思想，非常开明的思想，我们可以看得出来。