请聆听《论语·述而篇》7.6： 

  

《论语·述而篇》

7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游①于艺”。

①游：意则广泛涉猎、玩习、适情则可。

蔡振民老师解读

关于立志，王阳明先生曾经讲过一句话：“志不立，天下无可成之事”。立志是天下第一大事，不可以随随便便。一个人不可以一点志向都没有，否则今后就会在红尘之中慢慢地沉沦下去了。孔子这里也是在教育我们。

至于道>>>

子曰：“志于道”，我从小立志追求天道。

 

据于德>>>

“据于德”，不违背德行，与道相合一，“据”就是不违背的意思。只有不违背德行才能符合我的志向，一切德行都要与道相应才行。

 

依于仁>>>

“依于仁”，要修德行，怎么修呢？“据于德”，不违背德行。

如何才能不违背德行？所依的是仁德。

 

仁，则私欲尽去而心德之全也。

我们儒家所讲的德行从仁中来，而必然就合于德、合于道，是仁爱、大爱的精神。

依仁，则德性常用而物欲不行。

依于仁就必然有德行，有德行就必然符合道。所以儒家从仁道出发来修德行是多么符合天理、人性，我们每个人只要从仁上去修行就能够达到道。所以依于仁是非常重要的。

 

游于艺>>>

艺，则礼乐之文，射、御、书、数之法，皆致理所寓，而日用之不可阙者也。

古代礼乐的文，还有射、御、书、数这些全部是艺，包括我们现在的文学、历史、哲学等等文字上的学习也叫做艺。

 

“游于艺”，“游”字用得非常到位，意则广泛涉猎、玩习、适情则可。玩习，不断学习和利用它为我们日常生活中所用就行了。譬如开车，能在高速路等各个地方按照交通规则很熟练地开就可以了；但是有人喜欢飙车，那就太过了，我们只是游而已。包括我们写文章，为了正确、简明扼要地表达，学好公文、各种应用文就可以了；但是有人学了文字表达后，拼命学像顾城、琼瑶这些人的方式去写小说，那就过了，而且不讲德行，偏到艺中去了，德行可能就要亏损，大家注意就好。

 

我们通过仁道能够修自己的德行，修德行能够与道合一，就是“志于道”，这才是我们儒家学者应该做的事情。

 

关于文呢，从宋朝以后诗词歌赋都很流行。大家都很追求诗歌之美、散文之美，但是过度追求，德行就偏了，跑到另外一个极端去，很不好。大家要知道这一点：修道修德很重要！